4. Pavāraṇākkhandhako

120. Aphāsukavihāro



以下是您要求的直译:
4. 自恣犍度
120. 不适意住处

209. Tena samayena buddho bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme. Tena kho pana samayena sambahulā sandiṭṭhā sambhattā bhikkhū kosalesu janapade aññatarasmiṃ āvāse vassaṃ upagacchiṃsu. Atha kho tesaṃ bhikkhūnaṃ etadahosi – ‘‘kena nu kho mayaṃ upāyena samaggā sammodamānā avivadamānā phāsukaṃ vassaṃ vaseyyāma, na ca piṇḍakena kilameyyāmā’’ti. Atha kho tesaṃ bhikkhūnaṃ etadahosi – ‘‘sace kho mayaṃ aññamaññaṃ neva ālapeyyāma na sallapeyyāma – yo paṭhamaṃ gāmato piṇḍāya paṭikkameyya so āsanaṃ paññapeyya, pādodakaṃ pādapīṭhaṃ pādakathalikaṃ upanikkhipeyya, avakkārapātiṃ dhovitvā upaṭṭhāpeyya, pānīyaṃ paribhojanīyaṃ upaṭṭhāpeyya; yo pacchā gāmato piṇḍāya paṭikkameyya, sacassa bhuttāvaseso, sace ākaṅkheyya bhuñjeyya, no ce ākaṅkheyya appaharite vā chaḍḍeyya, appāṇake vā udake opilāpeyya; so āsanaṃ uddhareyya, pādodakaṃ pādapīṭhaṃ pādakathalikaṃ paṭisāmeyya, avakkārapātiṃ dhovitvā paṭisāmeyya, pānīyaṃ paribhojanīyaṃ paṭisāmeyya, bhattaggaṃ sammajjeyya; yo passeyya pānīyaghaṭaṃ vā paribhojanīyaghaṭaṃ vā vaccaghaṭaṃ vā rittaṃ tucchaṃ so upaṭṭhāpeyya; sacassa hoti avisayhaṃ, hatthavikārena dutiyaṃ āmantetvā hatthavilaṅghakena upaṭṭhāpeyya; na tveva tappaccayā vācaṃ bhindeyya – evaṃ kho mayaṃ samaggā sammodamānā avivadamānā phāsukaṃ vassaṃ vaseyyāma, na ca piṇḍakena kilameyyāmā’’ti. Atha kho te bhikkhū aññamaññaṃ neva ālapiṃsu, na sallapiṃsu. Yo paṭhamaṃ gāmato piṇḍāya paṭikkamati, so āsanaṃ paññapeti, pādodakaṃ pādapīṭhaṃ pādakathalikaṃ upanikkhipati, avakkārapātiṃ dhovitvā upaṭṭhāpeti, pānīyaṃ paribhojanīyaṃ upaṭṭhāpeti . Yo pacchā gāmato piṇḍāya paṭikkamati, sace hoti bhuttāvaseso, sace ākaṅkhati bhuñjati, no ce ākaṅkhati appaharite vā chaḍḍeti, appāṇake vā udake opilāpeti; so āsanaṃ uddharati, pādodakaṃ pādapīṭhaṃ pādakathalikaṃ paṭisāmeti, avakkārapātiṃ dhovitvā paṭisāmeti, pānīyaṃ paribhojanīyaṃ paṭisāmeti, bhattaggaṃ sammajjati. Yo passati pānīyaghaṭaṃ vā paribhojanīyaghaṭaṃ vā vaccaghaṭaṃ vā rittaṃ tucchaṃ so upaṭṭhāpeti. Sacassa hoti avisayhaṃ, hatthavikārena dutiyaṃ āmantetvā hatthavilaṅghakena upaṭṭhāpeti, na tveva tappaccayā vācaṃ bhindati.

Āciṇṇaṃ kho panetaṃ vassaṃvuṭṭhānaṃ bhikkhūnaṃ bhagavantaṃ dassanāya upasaṅkamituṃ. Atha kho te bhikkhū vassaṃvuṭṭhā temāsaccayena senāsanaṃ saṃsāmetvā pattacīvaramādāya yena sāvatthi tena pakkamiṃsu. Anupubbena yena sāvatthi jetavanaṃ anāthapiṇḍikassa ārāmo yena bhagavā tenupasaṅkamiṃsu, upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdiṃsu. Āciṇṇaṃ kho panetaṃ buddhānaṃ bhagavantānaṃ āgantukehi bhikkhūhi saddhiṃ paṭisammodituṃ. Atha kho bhagavā te bhikkhū etadavoca – ‘‘kacci, bhikkhave, khamanīyaṃ, kacci yāpanīyaṃ, kacci samaggā sammodamānā avivadamānā phāsukaṃ vassaṃ vasittha, na ca piṇḍakena kilamitthā’’ti? ‘‘Khamanīyaṃ bhagavā, yāpanīyaṃ bhagavā. Samaggā ca mayaṃ, bhante, sammodamānā avivadamānā phāsukaṃ vassaṃ vasimhā, na ca piṇḍakena kilamimhā’’ti. Jānantāpi tathāgatā pucchanti, jānantāpi na pucchanti. Kālaṃ viditvā pucchanti, kālaṃ viditvā na pucchanti. Atthasaṃhitaṃ tathāgatā pucchanti, no anatthasaṃhitaṃ. Anatthasaṃhite setughāto tathāgatānaṃ. Dvīhākārehi buddhā bhagavanto bhikkhū paṭipucchanti – dhammaṃ vā desessāma, sāvakānaṃ vā sikkhāpadaṃ paññapessāmāti. Atha kho bhagavā te bhikkhū etadavoca – ‘‘yathākathaṃ pana tumhe, bhikkhave, samaggā sammodamānā avivadamānā phāsukaṃ vassaṃ vasittha, na ca piṇḍakena kilamitthā’’ti.


以下是您要求的直译:
209. 那时，佛陀世尊住在舍卫城(现今印度北方邦斯拉瓦斯蒂附近)祇树给孤独园。当时，有许多相识、亲密的比丘在拘萨罗国(现今印度北方邦)的某处住处入雨安居。那些比丘想到："我们以何种方法能和睦、欢喜、无诤地度过安乐的雨安居，又不会因托钵而疲劳呢？"那些比丘又想到："如果我们彼此既不交谈也不攀谈 - 谁先从村庄托钵回来，谁就铺设座位，准备洗脚水、脚凳、脚擦，洗好并放置痰盂，准备饮用水和洗用水；谁后从村庄托钵回来，如果有剩余的食物，想吃就吃，不想吃就丢弃在无草处，或沉入无生物的水中；他收起座位，收起洗脚水、脚凳、脚擦，洗好并收起痰盂，收起饮用水和洗用水，打扫用餐处；谁看到饮水罐、洗用水罐或厕所用水罐空了，就准备好；如果无法搬动，就用手势召唤第二人，用手势示意准备好，但不因此而开口说话 - 这样我们就能和睦、欢喜、无诤地度过安乐的雨安居，又不会因托钵而疲劳。"于是那些比丘彼此既不交谈也不攀谈。谁先从村庄托钵回来，谁就铺设座位，准备洗脚水、脚凳、脚擦，洗好并放置痰盂，准备饮用水和洗用水。谁后从村庄托钵回来，如果有剩余的食物，想吃就吃，不想吃就丢弃在无草处，或沉入无生物的水中；他收起座位，收起洗脚水、脚凳、脚擦，洗好并收起痰盂，收起饮用水和洗用水，打扫用餐处。谁看到饮水罐、洗用水罐或厕所用水罐空了，就准备好。如果无法搬动，就用手势召唤第二人，用手势示意准备好，但不因此而开口说话。
这是雨安居结束的比丘们拜见世尊的惯例。于是那些比丘雨安居三个月结束后，收拾住处，携带衣钵向舍卫城出发。他们逐步到达舍卫城祇树给孤独园，来到世尊处。到达后，礼敬世尊，坐在一旁。诸佛世尊惯例是与来访的比丘们互相问候。于是世尊对那些比丘说："诸比丘，还好吗？还能维持吗？你们和睦、欢喜、无诤地度过了安乐的雨安居，没有因托钵而疲劳吗？""世尊，还好，还能维持。尊者，我们和睦、欢喜、无诤地度过了安乐的雨安居，没有因托钵而疲劳。"如来知道也会询问，知道也会不询问。知道时机就询问，知道时机就不询问。如来询问有意义的事，不询问无意义的事。对于无意义的事，如来会斩断桥梁。诸佛世尊以两种方式询问比丘：我们要说法，或者要为弟子制定学处。于是世尊对那些比丘说："诸比丘，你们是如何和睦、欢喜、无诤地度过安乐的雨安居，又不因托钵而疲劳的呢？"


Idha mayaṃ, bhante, sambahulā sandiṭṭhā sambhattā bhikkhū kosalesu janapade aññatarasmiṃ āvāse vassaṃ upagacchimhā. Tesaṃ no, bhante, amhākaṃ etadahosi – ‘‘kena nu kho mayaṃ upāyena samaggā sammodamānā avivadamānā phāsukaṃ vassaṃ vaseyyāma, na ca piṇḍakena kilameyyāmā’’ti. Tesaṃ no, bhante, amhākaṃ etadahosi – ‘‘sace kho mayaṃ aññamaññaṃ neva ālapeyyāma na sallapeyyāma – yo paṭhamaṃ gāmato piṇḍāya paṭikkameyya so āsanaṃ paññapeyya, pādodakaṃ pādapīṭhaṃ pādakathalikaṃ upanikkhipeyya, avakkārapātiṃ dhovitvā upaṭṭhāpeyya, pānīyaṃ paribhojanīyaṃ upaṭṭhāpeyya; yo pacchā gāmato piṇḍāya paṭikkameyya, sacassa bhuttāvaseso , sace ākaṅkheyya bhuñjeyya, no ce ākaṅkheyya appaharite vā chaḍḍeyya, appāṇake vā udake opilāpeyya; so āsanaṃ uddhareyya, pādodakaṃ pādapīṭhaṃ pādakathalikaṃ paṭisāmeyya , avakkārapātiṃ dhovitvā paṭisāmeyya, pānīyaṃ paribhojanīyaṃ paṭisāmeyya, bhattaggaṃ sammajjeyya; yo passeyya pānīyaghaṭaṃ vā paribhojanīyaghaṭaṃ vā vaccaghaṭaṃ vā rittaṃ tucchaṃ so upaṭṭhāpeyya; sacassa hoti avisayhaṃ, hatthavikārena dutiyaṃ āmantetvā hatthavilaṅghakena upaṭṭhāpeyya; na tveva tappaccayā vācaṃ bhindeyya – evaṃ kho mayaṃ samaggā sammodamānā avivadamānā phāsukaṃ vassaṃ vaseyyāma, na ca piṇḍakena kilameyyāmā’’ti. Atha kho mayaṃ, bhante, aññamaññaṃ neva ālapimhā na sallavimhā. Yo paṭhamaṃ gāmato piṇḍāya paṭikkamati so āsanaṃ paññapeti, pādodakaṃ pādapīṭhaṃ pādakathalikaṃ upanikkhipati, avakkārapātiṃ dhovitvā upaṭṭhāpeti, pānīyaṃ paribhojanīyaṃ upaṭṭhāpeti. Yo pacchā gāmato piṇḍāya paṭikkamati, sace hoti bhuttāvaseso, sace ākaṅkhati bhuñjati, no ce ākaṅkhati appaharite vā chaḍḍeti, appāṇake vā udake opilāpeti, so āsanaṃ uddharati, pādodakaṃ pādapīṭhaṃ pādakathalikaṃ paṭisāmeti, avakkārapātiṃ dhovitvā paṭisāmeti, pānīyaṃ paribhojanīyaṃ paṭisāmeti, bhattaggaṃ sammajjati. Yo passati pānīyaghaṭaṃ vā paribhojanīyaghaṭaṃ vā vaccaghaṭaṃ vā rittaṃ tucchaṃ so upaṭṭhāpeti. Sacassa hoti avisayhaṃ, hatthavikārena dutiyaṃ āmantetvā hatthavilaṅghakena upaṭṭhāpeti, na tveva tappaccayā vācaṃ bhindati. Evaṃ kho mayaṃ, bhante, samaggā sammodamānā avivadamānā phāsukaṃ vassaṃ vasimhā, na ca piṇḍakena kilamimhāti.

Atha kho bhagavā bhikkhū āmantesi – ‘‘aphāsuññeva [aphāsukaññeva (sī.)] kirame [kirime (ka.)], bhikkhave, moghapurisā vuṭṭhā [vutthā (ka.)] samānā phāsumhā [phāsukamhā (sī.)] vuṭṭhāti paṭijānanti. Pasusaṃvāsaññeva kirame, bhikkhave, moghapurisā vuṭṭhā samānā phāsumhā vuṭṭhāti paṭijānanti. Eḷakasaṃvāsaññeva kirame, bhikkhave, moghapurisā vuṭṭhā samānā phāsumhā vuṭṭhāti paṭijānanti. Sapattasaṃvāsaññeva kirame, bhikkhave, moghapurisā vuṭṭhā samānā phāsumhā vuṭṭhāti paṭijānanti. Kathañhi nāmime, bhikkhave, moghapurisā mūgabbataṃ titthiyasamādānaṃ samādiyissa’’nti. Netaṃ, bhikkhave, appasannānaṃ vā pasādāya…pe… vigarahitvā dhammiṃ kathaṃ katvā bhikkhū āmantesi – na, bhikkhave, mūgabbataṃ titthiyasamādānaṃ samādiyitabbaṃ. Yo samādiyeyya, āpatti dukkaṭassa. Anujānāmi, bhikkhave, vassaṃvuṭṭhānaṃ bhikkhūnaṃ tīhi ṭhānehi pavāretuṃ – diṭṭhena vā sutena vā parisaṅkāya vā. Sā vo bhavissati aññamaññānulomatā āpattivuṭṭhānatā vinayapurekkhāratā. Evañca pana, bhikkhave, pavāretabbaṃ. Byattena bhikkhunā paṭibalena saṅgho ñāpetabbo –





尊者，我们这里有许多相识相熟的比丘，在憍萨罗国的某处寺院度过雨安居。尊者，我们当时这样想:"我们用什么方法才能和睦相处、欢喜无争地度过安乐的雨安居，又不会因为乞食而疲劳呢?"尊者，我们又这样想:"如果我们彼此不交谈、不交流 - 谁最先从村子乞食回来,他就铺设座位,准备洗脚水、脚凳、脚擦,洗好并放置污水盆,准备饮用水和洗涤用水;谁最后从村子乞食回来,如果还有剩余的食物,他想吃就吃,不想吃就倒在无草处或投入无生物的水中,他收起座位,收拾洗脚水、脚凳、脚擦,洗好并收起污水盆,收拾饮用水和洗涤用水,打扫饭堂;谁看到饮水罐、洗涤水罐或厕所水罐空了,他就补充;如果他无法搬动,就用手势召唤第二人,用手势示意一起补充,但不因此而开口说话 - 这样我们就能和睦相处、欢喜无争地度过安乐的雨安居,又不会因为乞食而疲劳。"于是,尊者,我们彼此不交谈、不交流。谁最先从村子乞食回来,他就铺设座位,准备洗脚水、脚凳、脚擦,洗好并放置污水盆,准备饮用水和洗涤用水。谁最后从村子乞食回来,如果还有剩余的食物,他想吃就吃,不想吃就倒在无草处或投入无生物的水中,他收起座位,收拾洗脚水、脚凳、脚擦,洗好并收起污水盆,收拾饮用水和洗涤用水,打扫饭堂。谁看到饮水罐、洗涤水罐或厕所水罐空了,他就补充。如果他无法搬动,就用手势召唤第二人,用手势示意一起补充,但不因此而开口说话。尊者,我们就这样和睦相处、欢喜无争地度过了安乐的雨安居,也没有因为乞食而疲劳。
世尊于是对比丘们说:"比丘们,这些愚人度过了不安乐的雨安居,却自称度过了安乐的雨安居。比丘们,这些愚人度过了如同牲畜一般的雨安居,却自称度过了安乐的雨安居。比丘们,这些愚人度过了如同山羊一般的雨安居,却自称度过了安乐的雨安居。比丘们,这些愚人度过了如同仇敌一般的雨安居,却自称度过了安乐的雨安居。比丘们,这些愚人怎么会接受哑巴外道的誓愿呢?"这不能使不信者生起信心......世尊呵责后,作了如法开示,然后对比丘们说:"比丘们,不应接受哑巴外道的誓愿。谁接受,犯恶作罪。比丘们,我允许度过雨安居的比丘们以三种方式自恣:以所见、所闻或所疑。这将成为你们彼此随顺、出罪和尊重戒律的方法。比丘们,应当如此自恣。由一位有能力的比丘向僧团宣告:

210. ‘‘Suṇātu me, bhante, saṅgho. Ajja pavāraṇā. Yadi saṅghassa pattakallaṃ, saṅgho pavāreyyā’’ti.

Therena bhikkhunā ekaṃsaṃ uttarāsaṅgaṃ karitvā ukkuṭikaṃ nisīditvā añjaliṃ paggahetvā evamassa vacanīyo – ‘‘saṅghaṃ, āvuso, pavāremi diṭṭhena vā sutena vā parisaṅkāya vā. Vadantu maṃ āyasmanto anukampaṃ upādāya. Passanto paṭikarissāmi. Dutiyampi, āvuso, saṅghaṃ pavāremi diṭṭhena vā sutena vā parisaṅkāya vā. Vadantu maṃ āyasmanto anukampaṃ upādāya. Passanto paṭikarissāmi. Tatiyampi, āvuso, saṅghaṃ pavāremi diṭṭhena vā sutena vā parisaṅkāya vā. Vadantu maṃ āyasmanto anukampaṃ upādāya. Passanto paṭikarissāmī’’ti.

Navakena bhikkhunā ekaṃsaṃ uttarāsaṅgaṃ karitvā ukkuṭikaṃ nisīditvā añjaliṃ paggahetvā evamassa vacanīyo – ‘‘saṅghaṃ, bhante, pavāremi diṭṭhena vā sutena vā parisaṅkāya vā. Vadantu maṃ āyasmanto anukampaṃ upādāya. Passanto paṭikarissāmi. Dutiyampi, bhante, saṅghaṃ…pe… tatiyampi, bhante, saṅghaṃ pavāremi diṭṭhena vā sutena vā parisaṅkāya vā. Vadantu maṃ āyasmanto anukampaṃ upādāya. Passanto paṭikarissāmī’’ti.

211. Tena kho pana samayena chabbaggiyā bhikkhū theresu bhikkhūsu ukkuṭikaṃ nisinnesu pavārayamānesu āsanesu acchanti. Ye te bhikkhū appicchā…pe… te ujjhāyanti khiyyanti vipācenti – ‘‘kathañhi nāma chabbaggiyā bhikkhū theresu bhikkhūsu ukkuṭikaṃ nisinnesu pavārayamānesu āsanesu acchissantī’’ti. Atha kho te bhikkhū bhagavato etamatthaṃ ārocesuṃ…pe… ‘‘saccaṃ kira, bhikkhave, chabbaggiyā bhikkhū theresu bhikkhūsu ukkuṭikaṃ nisinnesu pavārayamānesu āsanesu acchantī’’ti? ‘‘Saccaṃ, bhagavā’’ti. Vigarahi buddho bhagavā…pe… ‘‘kathañhi nāma te, bhikkhave, moghapurisā theresu bhikkhūsu ukkuṭikaṃ nisinnesu pavārayamānesu āsanesu acchissa’’nti. Netaṃ, bhikkhave, appasannānaṃ vā pasādāya, pasannānaṃ vā bhiyyobhāvāya…pe… vigarahitvā dhammiṃ kathaṃ katvā bhikkhū āmantesi – ‘‘na, bhikkhave, theresu bhikkhūsu ukkuṭikaṃ nisinnesu pavārayamānesu āsanesu acchitabbaṃ. Yo accheyya, āpatti dukkaṭassa. Anujānāmi, bhikkhave, sabbeheva ukkuṭikaṃ nisinnehi pavāretu’’nti.

Tena kho pana samayena aññataro thero jarādubbalo yāva sabbe pavārentīti [yāva sabbe pavārenti (syā.)] ukkuṭikaṃ nisinno āgamayamāno mucchito papati. Bhagavato etamatthaṃ ārocesuṃ. Anujānāmi, bhikkhave, tadamantarā ukkuṭikaṃ nisīdituṃ yāva pavāreti, pavāretvā āsane nisīditunti.

Aphāsukavihāro niṭṭhito.

121. Pavāraṇābhedā

212. Atha kho bhikkhūnaṃ etadahosi – ‘‘kati nu kho pavāraṇā’’ti? Bhagavato etamatthaṃ ārocesuṃ. Dvemā, bhikkhave, pavāraṇā – cātuddasikā ca pannarasikā ca. Imā kho, bhikkhave, dve pavāraṇāti.

Atha kho bhikkhūnaṃ etadahosi – ‘‘kati nu kho pavāraṇakammānī’’ti? [pavāraṇākammānīti (syā.)] Bhagavato etamatthaṃ ārocesuṃ. Cattārimāni, bhikkhave, pavāraṇakammāni – adhammena vaggaṃ pavāraṇakammaṃ, adhammena samaggaṃ pavāraṇakammaṃ, dhammena vaggaṃ pavāraṇakammaṃ, dhammena samaggaṃ pavāraṇakammaṃ. Tatra, bhikkhave, yadidaṃ adhammena vaggaṃ pavāraṇakammaṃ, na, bhikkhave, evarūpaṃ pavāraṇakammaṃ kātabbaṃ; na ca mayā evarūpaṃ pavāraṇakammaṃ anuññātaṃ. Tatra, bhikkhave, yadidaṃ adhammena samaggaṃ pavāraṇakammaṃ, na, bhikkhave, evarūpaṃ pavāraṇakammaṃ kātabbaṃ; na ca mayā evarūpaṃ pavāraṇakammaṃ anuññātaṃ. Tatra, bhikkhave, yadidaṃ dhammena vaggaṃ pavāraṇakammaṃ, na, bhikkhave, evarūpaṃ pavāraṇakammaṃ kātabbaṃ; na ca mayā evarūpaṃ pavāraṇakammaṃ anuññātaṃ. Tatra, bhikkhave, yadidaṃ dhammena samaggaṃ pavāraṇakammaṃ, evarūpaṃ, bhikkhave, pavāraṇakammaṃ kātabbaṃ; evarūpañca mayā pavāraṇakammaṃ anuññātaṃ. Tasmātiha, bhikkhave, evarūpaṃ pavāraṇakammaṃ karissāma yadidaṃ dhammena samagganti, evañhi vo, bhikkhave, sikkhitabbanti.

Pavāraṇābhedā niṭṭhitā.

122. Pavāraṇādānānujānanā



"尊者们,请僧团听我说。今天是自恣日。如果僧团已准备好,僧团可以自恣。"
上座比丘应偏袒右肩,蹲踞而坐,合掌说道:"贤友们,我向僧团自恣,无论是所见、所闻或所疑。请尊者们出于慈悲指出我的过失。如果看到过失,我将改正。贤友们,我第二次向僧团自恣,无论是所见、所闻或所疑。请尊者们出于慈悲指出我的过失。如果看到过失,我将改正。贤友们,我第三次向僧团自恣,无论是所见、所闻或所疑。请尊者们出于慈悲指出我的过失。如果看到过失,我将改正。"
新学比丘应偏袒右肩,蹲踞而坐,合掌说道:"尊者们,我向僧团自恣,无论是所见、所闻或所疑。请尊者们出于慈悲指出我的过失。如果看到过失,我将改正。尊者们,我第二次......尊者们,我第三次向僧团自恣,无论是所见、所闻或所疑。请尊者们出于慈悲指出我的过失。如果看到过失,我将改正。"
当时,六群比丘在上座比丘们蹲踞而坐自恣时仍坐在座位上。那些少欲知足的比丘......抱怨、批评、指责说:"六群比丘怎么能在上座比丘们蹲踞而坐自恣时仍坐在座位上呢?"于是那些比丘向世尊报告此事......世尊问道:"比丘们,六群比丘真的在上座比丘们蹲踞而坐自恣时仍坐在座位上吗?""是的,世尊。"佛陀世尊呵责道......"比丘们,这些愚人怎么能在上座比丘们蹲踞而坐自恣时仍坐在座位上呢?"这不能使不信者生起信心,也不能使已信者增长信心......世尊呵责后,作了如法开示,然后对比丘们说:"比丘们,在上座比丘们蹲踞而坐自恣时不应坐在座位上。谁这样做,犯恶作罪。比丘们,我允许所有人都蹲踞而坐自恣。"
当时,有一位年老体弱的上座等待所有人自恣完毕,一直蹲踞而坐,结果昏倒了。比丘们向世尊报告此事。"比丘们,我允许在自己自恣的时候蹲踞而坐,自恣完后就坐在座位上。"
不安乐的生活结束。
自恣的种类
当时,比丘们想:"自恣有几种呢?"他们向世尊报告此事。"比丘们,有两种自恣:十四日自恣和十五日自恣。比丘们,这就是两种自恣。"
当时,比丘们又想:"自恣羯磨有几种呢?"他们向世尊报告此事。"比丘们,有四种自恣羯磨:非法别众自恣羯磨、非法和合自恣羯磨、如法别众自恣羯磨、如法和合自恣羯磨。比丘们,其中非法别众自恣羯磨,你们不应做这样的自恣羯磨;我也不允许这样的自恣羯磨。比丘们,其中非法和合自恣羯磨,你们不应做这样的自恣羯磨;我也不允许这样的自恣羯磨。比丘们,其中如法别众自恣羯磨,你们不应做这样的自恣羯磨;我也不允许这样的自恣羯磨。比丘们,其中如法和合自恣羯磨,你们应当做这样的自恣羯磨;我也允许这样的自恣羯磨。因此,比丘们,我们要做如法和合的自恣羯磨,你们应当如此学习。"
自恣的种类结束。
允许给予自恣

213. Atha kho bhagavā bhikkhū āmantesi – ‘‘sannipatatha, bhikkhave. Saṅgho pavāressatī’’ti. Evaṃ vutte aññataro bhikkhu bhagavantaṃ etadavoca – ‘‘atthi, bhante, bhikkhu gilāno , so anāgato’’ti. Anujānāmi, bhikkhave, gilānena bhikkhunā pavāraṇaṃ dātuṃ. Evañca pana, bhikkhave, dātabbā – tena gilānena bhikkhunā ekaṃ bhikkhuṃ upasaṅkamitvā ekaṃsaṃ uttarāsaṅgaṃ karitvā ukkuṭikaṃ nisīditvā añjaliṃ paggahetvā evamassa vacanīyo – ‘‘pavāraṇaṃ dammi, pavāraṇaṃ me hara, pavāraṇaṃ me ārocehi, mamatthāya pavārehī’’ti kāyena viññāpeti, vācāya viññāpeti, kāyena vācāya viññāpeti, dinnā hoti pavāraṇā; na kāyena viññāpeti, na vācāya viññāpeti, na kāyena vācāya viññāpeti, na dinnā hoti pavāraṇā. Evañcetaṃ labhetha, iccetaṃ kusalaṃ. No ce labhetha, so, bhikkhave, gilāno bhikkhu mañcena vā pīṭhena vā saṅghamajjhe ānetvā pavāretabbaṃ. Sace, bhikkhave, gilānupaṭṭhākānaṃ bhikkhūnaṃ etadahosi – ‘‘sace kho mayaṃ gilānaṃ ṭhānā cāvessāma, ābādho vā abhivaḍḍhissati, kālaṃkiriyā vā bhavissatī’’ti na, bhikkhave, gilāno bhikkhu ṭhānā cāvetabbo. Saṅghena tattha gantvā pavāretabbaṃ; na tveva vaggena saṅghena pavāretabbaṃ. Pavāreyya ce, āpatti dukkaṭassa.

Pavāraṇahārako [pavāraṇāhārako (syā.)] ce, bhikkhave, dinnāya pavāraṇāya tattheva pakkamati, aññassa dātabbā pavāraṇā. Pavāraṇahārako ce, bhikkhave, dinnāya pavāraṇāya tattheva vibbhamati…pe… kālaṃkaroti… sāmaṇero paṭijānāti… sikkhaṃ paccakkhātako paṭijānāti… antimavatthuṃ ajjhāpannako paṭijānāti… ummattako paṭijānāti… khittacitto paṭijānāti… vedanāṭṭo paṭijānāti… āpattiyā adassane ukkhittako paṭijānāti… āpattiyā appaṭikamme ukkhittako paṭijānāti… pāpikāya diṭṭhiyā appaṭinissagge ukkhittako paṭijānāti… paṇḍako paṭijānāti… theyyasaṃvāsako paṭijānāti… titthiyapakkantako paṭijānāti… tiracchānagato paṭijānāti… mātughātako paṭijānāti… pitughātako paṭijānāti… arahantaghātako paṭijānāti… bhikkhunidūsako paṭijānāti… saṅghabhedako paṭijānāti … lohituppādako paṭijānāti… ubhatobyañjanako paṭijānāti, aññassa dātabbā pavāraṇā.

Pavāraṇahārako ce, bhikkhave, dinnāya pavāraṇāya antarāmagge pakkamati, anāhaṭā hoti pavāraṇā. Pavāraṇahārako ce, bhikkhave, dinnāya pavāraṇāya antarāmagge vibbhamati…pe… kālaṃkaroti… sāmaṇero paṭijānāti… sikkhaṃ paccakkhātako paṭijānāti… antimavatthuṃ ajjhāpannako paṭijānāti… ummattako paṭijānāti… khittacitto paṭijānāti… vedanāṭṭo paṭijānāti… āpattiyā adassane ukkhittako paṭijānāti… āpattiyā appaṭikamme ukkhittako paṭijānāti… pāpikāya diṭṭhiyā appaṭinissagge ukkhittako paṭijānāti… paṇḍako paṭijānāti… theyyasaṃvāsako paṭijānāti… titthiyapakkantako paṭijānāti… tiracchānagato paṭijānāti… mātughātako paṭijānāti… pitughātako paṭijānāti… arahantaghātako paṭijānāti… bhikkhunidūsako paṭijānāti… saṅghabhedako paṭijānāti… lohituppādako paṭijānāti… ubhatobyañjanako paṭijānāti, anāhaṭā hoti pavāraṇā.

Pavāraṇahārako ce, bhikkhave, dinnāya pavāraṇāya saṅghappatto pakkamati, āhaṭā hoti pavāraṇā. Pavāraṇahārako ce, bhikkhave, dinnāya pavāraṇāya saṅghappatto vibbhamati…pe… kālaṃkaroti… sāmaṇero paṭijānāti… sikkhaṃ paccakkhātako paṭijānāti… antimavatthuṃ ajjhāpannako paṭijānāti… ummattako paṭijānāti… khittacitto paṭijānāti… vedanāṭṭo paṭijānāti… āpattiyā adassane ukkhittako paṭijānāti… āpattiyā appaṭikamme ukkhittako paṭijānāti… pāpikāya diṭṭhiyā appaṭinissagge ukkhittako paṭijānāti… paṇḍako paṭijānāti… theyyasaṃvāsako paṭijānāti… titthiyapakkantako paṭijānāti… tiracchānagato paṭijānāti… mātughātako paṭijānāti… pitughātako paṭijānāti… arahantaghātako paṭijānāti… bhikkhunidūsako paṭijānāti… saṅghabhedako paṭijānāti… lohituppādako paṭijānāti… ubhatobyañjanako paṭijānāti, āhaṭā hoti pavāraṇā.


213. 于是世尊对比丘们说:"比丘们,集合吧。僧团将要自恣。"说完这话,有一位比丘对世尊说:"尊者,有一位生病的比丘,他没有来。"
"比丘们,我允许生病的比丘给予自恣。比丘们,应当这样给予:那位生病的比丘应当前往一位比丘处,偏袒右肩,蹲踞而坐,合掌说道:'我给予自恣,请带去我的自恣,请宣告我的自恣,请代我自恣。'用身体表示,用语言表示,用身语表示,自恣就算给予了;不用身体表示,不用语言表示,不用身语表示,自恣就没有给予。如果能这样做,那很好。如果不能,比丘们,应当用床或椅子把那位生病的比丘抬到僧团中间让他自恣。比丘们,如果照顾病人的比丘们这样想:'如果我们移动病人,病情会加重或会死亡',那么比丘们,不应移动生病的比丘。僧团应当到那里去自恣;但不应以不足的僧团自恣。如果自恣,犯恶作罪。
比丘们,如果带自恣的人得到自恣后就在那里离开,应当把自恣给予另一人。比丘们,如果带自恣的人得到自恣后就在那里还俗......死亡......自称是沙弥......自称是舍戒者......自称是犯重罪者......自称是疯狂者......自称是心乱者......自称是病痛者......自称是因不见罪而被摈出者......自称是因不忏悔罪而被摈出者......自称是因不舍恶见而被摈出者......自称是黄门......自称是偷法者......自称是外道......自称是畜生......自称是弑母者......自称是弑父者......自称是弑阿罗汉者......自称是污比丘尼者......自称是破僧者......自称是出佛身血者......自称是两性人,应当把自恣给予另一人。
比丘们,如果带自恣的人得到自恣后在中途离开,自恣就没有带到。比丘们,如果带自恣的人得到自恣后在中途还俗......死亡......自称是沙弥......自称是舍戒者......自称是犯重罪者......自称是疯狂者......自称是心乱者......自称是病痛者......自称是因不见罪而被摈出者......自称是因不忏悔罪而被摈出者......自称是因不舍恶见而被摈出者......自称是黄门......自称是偷法者......自称是外道......自称是畜生......自称是弑母者......自称是弑父者......自称是弑阿罗汉者......自称是污比丘尼者......自称是破僧者......自称是出佛身血者......自称是两性人,自恣就没有带到。
比丘们,如果带自恣的人得到自恣后到达僧团处就离开,自恣就算带到了。比丘们,如果带自恣的人得到自恣后到达僧团处就还俗......死亡......自称是沙弥......自称是舍戒者......自称是犯重罪者......自称是疯狂者......自称是心乱者......自称是病痛者......自称是因不见罪而被摈出者......自称是因不忏悔罪而被摈出者......自称是因不舍恶见而被摈出者......自称是黄门......自称是偷法者......自称是外道......自称是畜生......自称是弑母者......自称是弑父者......自称是弑阿罗汉者......自称是污比丘尼者......自称是破僧者......自称是出佛身血者......自称是两性人,自恣就算带到了。


Pavāraṇahārako ce, bhikkhave, dinnāya pavāraṇāya saṅghappatto sutto nāroceti, āhaṭā hoti pavāraṇā. Pavāraṇahārakassa anāpatti . Pavāraṇahārako ce, bhikkhave, dinnāya pavāraṇāya saṅghappatto pamatto nāroceti…pe… samāpanno nāroceti, āhaṭā hoti pavāraṇā. Pavāraṇahārakassa anāpatti.

Pavāraṇahārako ce, bhikkhave , dinnāya pavāraṇāya saṅghappatto sañcicca nāroceti, āhaṭā hoti pavāraṇā. Pavāraṇahārakassa āpatti dukkaṭassa. Anujānāmi, bhikkhave, tadahu pavāraṇāya pavāraṇaṃ dentena chandampi dātuṃ, santi saṅghassa karaṇīyanti.

Pavāraṇādānānujānanā niṭṭhitā.

123. Ñātakādiggahaṇakathā

214. Tena kho pana samayena aññataraṃ bhikkhuṃ tadahu pavāraṇāya ñātakā gaṇhiṃsu. Bhagavato etamatthaṃ ārocesuṃ. Idha pana, bhikkhave, bhikkhuṃ tadahu pavāraṇāya ñātakā gaṇhanti. Te ñātakā bhikkhūhi evamassu vacanīyā – ‘‘iṅgha, tumhe āyasmanto imaṃ bhikkhuṃ muhuttaṃ muñcatha, yāvāyaṃ bhikkhu pavāretī’’ti. Evañcetaṃ labhetha, iccetaṃ kusalaṃ. No ce labhetha, te ñātakā bhikkhūhi evamassu vacanīyā – ‘‘iṅgha, tumhe āyasmanto muhuttaṃ ekamantaṃ hotha, yāvāyaṃ bhikkhu pavāraṇaṃ detī’’ti. Evañcetaṃ labhetha, iccetaṃ kusalaṃ. No ce labhetha, te ñātakā bhikkhūhi evamassu vacanīyā – ‘‘iṅgha, tumhe āyasmanto imaṃ bhikkhuṃ muhuttaṃ nissīmaṃ netha, yāva saṅgho pavāretī’’ti. Evañcetaṃ labhetha, iccetaṃ kusalaṃ. No ce labhetha, na tveva vaggena saṅghena pavāretabbaṃ. Pavāreyya ce, āpatti dukkaṭassa.

Idha pana, bhikkhave, bhikkhuṃ tadahu pavāraṇāya rājāno gaṇhanti…pe… corā gaṇhanti … dhuttā gaṇhanti… bhikkhupaccatthikā gaṇhanti. Te bhikkhupaccatthikā bhikkhūhi evamassu vacanīyā – ‘‘iṅgha, tumhe āyasmanto imaṃ bhikkhuṃ muhuttaṃ muñcatha, yāvāyaṃ bhikkhu pavāretī’’ti . Evañcetaṃ labhetha, iccetaṃ kusalaṃ. No ce labhetha, te bhikkhupaccatthikā bhikkhūhi evamassu vacanīyā – ‘‘iṅgha, tumhe āyasmanto muhuttaṃ ekamantaṃ hotha, yāvāyaṃ bhikkhu pavāraṇaṃ detī’’ti. Evañcetaṃ labhetha, iccetaṃ kusalaṃ. No ce labhetha, te bhikkhupaccatthikā bhikkhūhi evamassu vacanīyā – ‘‘iṅgha, tumhe āyasmanto imaṃ bhikkhuṃ muhuttaṃ nissīmaṃ netha, yāva saṅgho pavāretī’’ti. Evañcetaṃ labhetha, iccetaṃ kusalaṃ. No ce labhetha, na tveva vaggena saṅghena pavāretabbaṃ. Pavāreyya ce, āpatti dukkaṭassāti.

Ñātakādiggahaṇakathā niṭṭhitā.

124. Saṅghapavāraṇādippabhedā

215. Tena kho pana samayena aññatarasmiṃ āvāse tadahu pavāraṇāya pañca bhikkhū viharanti. Atha kho tesaṃ bhikkhūnaṃ etadahosi – ‘‘bhagavatā paññattaṃ ‘saṅghena pavāretabba’nti. Mayañcamhā pañca janā. Kathaṃ nu kho amhehi pavāretabba’’nti? Bhagavato etamatthaṃ ārocesuṃ. Anujānāmi, bhikkhave, pañcannaṃ saṅghe pavāretunti.



比丘们,如果带自恣的人得到自恣后到达僧团处睡着了没有宣告,自恣就算带到了。带自恣的人无罪。比丘们,如果带自恣的人得到自恣后到达僧团处疏忽了没有宣告......入定了没有宣告,自恣就算带到了。带自恣的人无罪。
比丘们,如果带自恣的人得到自恣后到达僧团处故意不宣告,自恣就算带到了。带自恣的人犯恶作罪。比丘们,我允许在自恣日给予自恣的人也给予欲,因为僧团有事要做。
允许给予自恣结束。
123. 关于亲属等人抓捕的说明
214. 当时,有一位比丘在自恣日被亲属抓走了。比丘们向世尊报告此事。"比丘们,如果有比丘在自恣日被亲属抓走,比丘们应当对那些亲属这样说:'请你们暂时放开这位比丘,让他自恣。'如果能这样做,那很好。如果不能,比丘们应当对那些亲属这样说:'请你们暂时到一边去,让这位比丘给予自恣。'如果能这样做,那很好。如果不能,比丘们应当对那些亲属这样说:'请你们暂时把这位比丘带到界外去,让僧团自恣。'如果能这样做,那很好。如果不能,不应以不足的僧团自恣。如果自恣,犯恶作罪。
比丘们,如果有比丘在自恣日被国王抓走......被盗贼抓走......被流氓抓走......被比丘的敌人抓走。比丘们应当对那些比丘的敌人这样说:'请你们暂时放开这位比丘,让他自恣。'如果能这样做,那很好。如果不能,比丘们应当对那些比丘的敌人这样说:'请你们暂时到一边去,让这位比丘给予自恣。'如果能这样做,那很好。如果不能,比丘们应当对那些比丘的敌人这样说:'请你们暂时把这位比丘带到界外去,让僧团自恣。'如果能这样做,那很好。如果不能,不应以不足的僧团自恣。如果自恣,犯恶作罪。"
关于亲属等人抓捕的说明结束。
124. 僧团自恣等的区分
215. 当时,在某处住所,自恣日有五位比丘居住。那些比丘想:"世尊制定'应当以僧团自恣',而我们只有五个人。我们应当如何自恣呢?"他们向世尊报告此事。"比丘们,我允许五人以僧团自恣。"

216. Tena kho pana samayena aññatarasmiṃ āvāse tadahu pavāraṇāya cattāro bhikkhū viharanti. Atha kho tesaṃ bhikkhūnaṃ etadahosi – ‘‘bhagavatā anuññātaṃ pañcannaṃ saṅghe pavāretunti. Mayañcamhā cattāro janā. Kathaṃ nu kho amhehi pavāretabba’’nti? Bhagavato etamatthaṃ ārocesuṃ. Anujānāmi, bhikkhave, catunnaṃ aññamaññaṃ pavāretuṃ. Evañca pana, bhikkhave, pavāretabbaṃ. Byattena bhikkhunā paṭibalena te bhikkhū ñāpetabbā –

‘‘Suṇantu me āyasmanto. Ajja pavāraṇā. Yadāyasmantānaṃ pattakallaṃ, mayaṃ aññamaññaṃ pavāreyyāmā’’ti.

Therena bhikkhunā ekaṃsaṃ uttarāsaṅgaṃ karitvā ukkuṭikaṃ nisīditvā añjaliṃ paggahetvā te bhikkhū evamassu vacanīyā – ‘‘ahaṃ, āvuso, āyasmante pavāremi diṭṭhena vā sutena vā parisaṅkāya vā. Vadantu maṃ āyasmanto anukampaṃ upādāya. Passanto paṭikarissāmi. Dutiyampi…pe… tatiyampi ahaṃ, āvuso, āyasmante pavāremi diṭṭhena vā sutena vā parisaṅkāya vā. Vadantu maṃ āyasmanto anukampaṃ upādāya. Passanto paṭikarissāmī’’ti.

Navakena bhikkhunā ekaṃsaṃ uttarāsaṅgaṃ karitvā ukkuṭikaṃ nisīditvā añjaliṃ paggahetvā te bhikkhū evamassu vacanīyā – ‘‘ahaṃ, bhante, āyasmante pavāremi diṭṭhena vā sutena vā parisaṅkāya vā. Vadantu maṃ āyasmanto anukampaṃ upādāya. Passanto paṭikarissāmi. Dutiyampi…pe… tatiyampi ahaṃ, bhante, āyasmante pavāremi diṭṭhena vā sutena vā parisaṅkāya vā. Vadantu maṃ āyasmanto anukampaṃ upādāya. Passanto paṭikarissāmī’’ti.

Tena kho pana samayena aññatarasmiṃ āvāse tadahu pavāraṇāya tayo bhikkhū viharanti. Atha kho tesaṃ bhikkhūnaṃ etadahosi – ‘‘bhagavatā anuññātaṃ pañcannaṃ saṅghe pavāretuṃ, catunnaṃ aññamaññaṃ pavāretuṃ. Mayañcamhā tayo janā. Kathaṃ nu kho amhehi pavāretabba’’nti? Bhagavato etamatthaṃ ārocesuṃ. Anujānāmi, bhikkhave, tiṇṇaṃ aññamaññaṃ pavāretuṃ. Evañca pana, bhikkhave, pavāretabbaṃ. Byattena bhikkhunā paṭibalena te bhikkhū ñāpetabbā –

‘‘Suṇantu me āyasmantā. Ajja pavāraṇā. Yadāyasmantānaṃ pattakallaṃ, mayaṃ aññamaññaṃ pavāreyyāmā’’ti.

Therena bhikkhunā ekaṃsaṃ uttarāsaṅgaṃ karitvā ukkuṭikaṃ nisīditvā añjaliṃ paggahetvā te bhikkhū evamassu vacanīyā – ‘‘ahaṃ, āvuso, āyasmante pavāremi diṭṭhena vā sutena vā parisaṅkāya vā. Vadantu maṃ āyasmantā anukampaṃ upādāya. Passanto paṭikarissāmi. Dutiyampi…pe… tatiyampi ahaṃ, āvuso, āyasmante pavāremi diṭṭhena vā sutena vā parisaṅkāya vā. Vadantu maṃ āyasmantā anukampaṃ upādāya. Passanto paṭikarissāmī’’ti.

Navakena bhikkhunā ekaṃsaṃ uttarāsaṅgaṃ karitvā ukkuṭikaṃ nisīditvā añjaliṃ paggahetvā te bhikkhū evamassu vacanīyā – ‘‘ahaṃ, bhante, āyasmante pavāremi diṭṭhena vā sutena vā parisaṅkāya vā. Vadantu maṃ āyasmantā anukampaṃ upādāya. Passanto paṭikarissāmi. Dutiyampi…pe… tatiyampi ahaṃ, bhante, āyasmante pavāremi diṭṭhena vā sutena vā parisaṅkāya vā. Vadantu maṃ āyasmantā anukampaṃ upādāya. Passanto paṭikarissāmī’’ti .



216. 当时,在某处住所,自恣日有四位比丘居住。那些比丘想:"世尊允许五人以僧团自恣,而我们只有四个人。我们应当如何自恣呢?"他们向世尊报告此事。"比丘们,我允许四人互相自恣。比丘们,应当这样自恣。由一位有能力的比丘向那些比丘宣告:
'请尊者们听我说。今天是自恣日。如果尊者们已准备好,我们应当互相自恣。'
上座比丘应偏袒右肩,蹲踞而坐,合掌对那些比丘这样说:'贤友们,我向尊者们自恣,无论是所见、所闻或所疑。请尊者们出于慈悲指出我的过失。如果看到过失,我将改正。第二次......第三次,贤友们,我向尊者们自恣,无论是所见、所闻或所疑。请尊者们出于慈悲指出我的过失。如果看到过失,我将改正。'
新学比丘应偏袒右肩,蹲踞而坐,合掌对那些比丘这样说:'尊者们,我向尊者们自恣,无论是所见、所闻或所疑。请尊者们出于慈悲指出我的过失。如果看到过失,我将改正。第二次......第三次,尊者们,我向尊者们自恣,无论是所见、所闻或所疑。请尊者们出于慈悲指出我的过失。如果看到过失,我将改正。'"
当时,在某处住所,自恣日有三位比丘居住。那些比丘想:"世尊允许五人以僧团自恣,四人互相自恣,而我们只有三个人。我们应当如何自恣呢?"他们向世尊报告此事。"比丘们,我允许三人互相自恣。比丘们,应当这样自恣。由一位有能力的比丘向那些比丘宣告:
'请尊者们听我说。今天是自恣日。如果尊者们已准备好,我们应当互相自恣。'
上座比丘应偏袒右肩,蹲踞而坐,合掌对那些比丘这样说:'贤友们,我向尊者们自恣,无论是所见、所闻或所疑。请尊者们出于慈悲指出我的过失。如果看到过失,我将改正。第二次......第三次,贤友们,我向尊者们自恣,无论是所见、所闻或所疑。请尊者们出于慈悲指出我的过失。如果看到过失,我将改正。'
新学比丘应偏袒右肩,蹲踞而坐,合掌对那些比丘这样说:'尊者们,我向尊者们自恣,无论是所见、所闻或所疑。请尊者们出于慈悲指出我的过失。如果看到过失,我将改正。第二次......第三次,尊者们,我向尊者们自恣,无论是所见、所闻或所疑。请尊者们出于慈悲指出我的过失。如果看到过失,我将改正。'"

217. Tena kho pana samayena aññatarasmiṃ āvāse tadahu pavāraṇāya dve bhikkhū viharanti. Atha kho tesaṃ bhikkhūnaṃ etadahosi – ‘‘bhagavatā anuññātaṃ pañcannaṃ saṅghe pavāretuṃ, catunnaṃ aññamaññaṃ pavāretuṃ, tiṇṇaṃ aññamaññaṃ pavāretuṃ. Mayañcamhā dve janā. Kathaṃ nu kho amhehi pavāretabba’’nti. Bhagavato etamatthaṃ ārocesuṃ. Anujānāmi, bhikkhave, dvinnaṃ aññamaññaṃ pavāretuṃ. Evañca pana, bhikkhave, pavāretabbaṃ. Therena bhikkhunā ekaṃsaṃ uttarāsaṅgaṃ karitvā ukkuṭikaṃ nisīditvā añjaliṃ paggahetvā navo bhikkhu evamassa vacanīyo – ‘‘ahaṃ, āvuso, āyasmantaṃ pavāremi diṭṭhena vā sutena vā parisaṅkāya vā. Vadatu maṃ āyasmā anukampaṃ upādāya. Passanto paṭikarissāmi. Dutiyampi…pe… tatiyampi ahaṃ, āvuso, āyasmantaṃ pavāremi diṭṭhena vā sutena vā parisaṅkāya vā. Vadatu maṃ āyasmā anukampaṃ upādāya. Passanto paṭikarissāmī’’ti.

Navakena bhikkhunā ekaṃsaṃ uttarāsaṅgaṃ karitvā ukkuṭikaṃ nisīditvā añjaliṃ paggahetvā thero bhikkhu evamassa vacanīyo – ‘‘ahaṃ, bhante, āyasmantaṃ pavāremi diṭṭhena vā sutena vā parisaṅkāya vā. Vadatu maṃ āyasmā anukampaṃ upādāya. Passanto paṭikarissāmi. Dutiyampi…pe… tatiyampi ahaṃ, bhante, āyasmantaṃ pavāremi diṭṭhena vā sutena vā parisaṅkāya vā. Vadatu maṃ āyasmā anukampaṃ upādāya. Passanto paṭikarissāmī’’ti.

218. Tena kho pana samayena aññatarasmiṃ āvāse tadahu pavāraṇāya eko bhikkhu viharati. Atha kho tassa bhikkhuno etadahosi – ‘‘bhagavatā anuññātaṃ pañcannaṃ saṅghe pavāretuṃ, catunnaṃ aññamaññaṃ pavāretuṃ, tiṇṇaṃ aññamaññaṃ pavāretuṃ, dvinnaṃ aññamaññaṃ pavāretuṃ. Ahañcamhi ekako. Kathaṃ nu kho mayā pavāretabba’’nti? Bhagavato etamatthaṃ ārocesuṃ.

Idha pana, bhikkhave, aññatarasmiṃ āvāse tadahu pavāraṇāya eko bhikkhu viharati. Tena, bhikkhave, bhikkhunā yattha bhikkhū paṭikkamanti upaṭṭhānasālāya vā maṇḍape vā rukkhamūle vā, so deso sammajjitvā pānīyaṃ paribhojanīyaṃ upaṭṭhāpetvā āsanaṃ paññapetvā padīpaṃ katvā nisīditabbaṃ. Sace aññe bhikkhū āgacchanti, tehi saddhiṃ pavāretabbaṃ; no ce āgacchanti, ‘ajja me pavāraṇā’ti adhiṭṭhātabbaṃ. No ce adhiṭṭheyya, āpatti dukkaṭassa.

Tatra , bhikkhave, yattha pañca bhikkhū viharanti, na ekassa pavāraṇaṃ āharitvā

Catūhi saṅghe pavāretabbaṃ. Pavāreyyuṃ ce, āpatti dukkaṭassa. Tatra, bhikkhave, yattha cattāro bhikkhū viharanti, na ekassa pavāraṇaṃ āharitvā tīhi aññamaññaṃ pavāretabbaṃ. Pavāreyyuṃ ce, āpatti dukkaṭassa. Tatra, bhikkhave, yattha tayo bhikkhū viharanti, na ekassa pavāraṇaṃ āharitvā dvīhi aññamaññaṃ pavāretabbaṃ. Pavāreyyuṃ ce, āpatti dukkaṭassa. Tatra, bhikkhave, yattha dve bhikkhū viharanti, na ekassa pavāraṇaṃ āharitvā ekena adhiṭṭhātabbaṃ. Adhiṭṭheyya ce, āpatti dukkaṭassāti.

Saṅghapavāraṇādippabhedā niṭṭhitā.

125. Āpattipaṭikammavidhi

219. Tena kho pana samayena aññataro bhikkhu tadahu pavāraṇāya āpattiṃ āpanno hoti. Atha kho tassa bhikkhuno etadahosi – ‘‘bhagavatā paññattaṃ ‘na sāpattikena pavāretabba’nti. Ahañcamhi āpattiṃ āpanno. Kathaṃ nu kho mayā paṭipajjitabba’’nti? Bhagavato etamatthaṃ ārocesuṃ [ārocesi (ka.)].

Idha pana, bhikkhave, bhikkhu tadahu pavāraṇāya āpattiṃ āpanno hoti. Tena, bhikkhave, bhikkhunā ekaṃ bhikkhuṃ upasaṅkamitvā ekaṃsaṃ uttarāsaṅgaṃ karitvā ukkuṭikaṃ nisīditvā añjaliṃ paggahetvā evamassa vacanīyo – ‘‘ahaṃ, āvuso, itthannāmaṃ āpattiṃ āpanno, taṃ paṭidesemī’’ti. Tena vattabbo – ‘‘passasī’’ti. Āma passāmīti. Āyatiṃ saṃvareyyāsīti.

Idha pana, bhikkhave, bhikkhu tadahu pavāraṇāya āpattiyā vematiko hoti. Tena, bhikkhave, bhikkhunā ekaṃ bhikkhuṃ upasaṅkamitvā ekaṃsaṃ uttarāsaṅgaṃ karitvā ukkuṭikaṃ nisīditvā añjaliṃ paggahetvā evamassa vacanīyo – ‘‘ahaṃ, āvuso, itthannāmāya āpattiyā vematiko; yadā nibbematiko bhavissāmi tadā taṃ āpattiṃ paṭikarissāmī’’ti vatvā pavāretabbaṃ; na tveva tappaccayā pavāraṇāya antarāyo kātabboti.

Āpattipaṭikammavidhi niṭṭhitā.

126. Āpattiāvikaraṇavidhi



217. 当时,在某处住所,自恣日有两位比丘居住。那些比丘想:"世尊允许五人以僧团自恣,四人互相自恣,三人互相自恣。而我们只有两个人。我们应当如何自恣呢?"他们向世尊报告此事。"比丘们,我允许两人互相自恣。比丘们,应当这样自恣。上座比丘应偏袒右肩,蹲踞而坐,合掌对新学比丘这样说:'贤友,我向尊者自恣,无论是所见、所闻或所疑。请尊者出于慈悲指出我的过失。如果看到过失,我将改正。第二次......第三次,贤友,我向尊者自恣,无论是所见、所闻或所疑。请尊者出于慈悲指出我的过失。如果看到过失,我将改正。'
新学比丘应偏袒右肩,蹲踞而坐,合掌对上座比丘这样说:'尊者,我向尊者自恣,无论是所见、所闻或所疑。请尊者出于慈悲指出我的过失。如果看到过失,我将改正。第二次......第三次,尊者,我向尊者自恣,无论是所见、所闻或所疑。请尊者出于慈悲指出我的过失。如果看到过失,我将改正。'"
218. 当时,在某处住所,自恣日只有一位比丘居住。那位比丘想:"世尊允许五人以僧团自恣,四人互相自恣,三人互相自恣,两人互相自恣。而我只有一个人。我应当如何自恣呢?"他向世尊报告此事。
"比丘们,如果在某处住所,自恣日只有一位比丘居住。比丘们,那位比丘应当打扫比丘们聚集的地方,无论是集会堂、凉棚还是树下,准备饮用水和洗涤用水,铺设座位,点灯,然后坐下。如果其他比丘来了,就和他们一起自恣;如果没有人来,就应当决意:'今天是我的自恣日。'如果不决意,犯恶作罪。
比丘们,如果有五位比丘居住,不应带一人的自恣,四人以僧团自恣。如果这样自恣,犯恶作罪。比丘们,如果有四位比丘居住,不应带一人的自恣,三人互相自恣。如果这样自恣,犯恶作罪。比丘们,如果有三位比丘居住,不应带一人的自恣,两人互相自恣。如果这样自恣,犯恶作罪。比丘们,如果有两位比丘居住,不应带一人的自恣,一人决意。如果这样决意,犯恶作罪。"
僧团自恣等的区分结束。
125. 忏悔罪过的方法
219. 当时,有一位比丘在自恣日犯了罪。那位比丘想:"世尊制定'不应以有罪的状态自恣'。而我犯了罪。我应当如何做呢?"他向世尊报告此事。
"比丘们,如果有比丘在自恣日犯了罪。比丘们,那位比丘应当前往一位比丘处,偏袒右肩,蹲踞而坐,合掌这样说:'贤友,我犯了某某罪,我忏悔此罪。'那人应当说:'你看到了吗?''是的,我看到了。''以后要谨慎。'
比丘们,如果有比丘在自恣日对所犯的罪有疑虑。比丘们,那位比丘应当前往一位比丘处,偏袒右肩,蹲踞而坐,合掌这样说:'贤友,我对某某罪有疑虑;当我不再有疑虑时,我将忏悔此罪。'说完后就可以自恣;但不应因此而妨碍自恣。"
忏悔罪过的方法结束。
126. 发露罪过的方法

220. Tena kho pana samayena aññataro bhikkhu pavārayamāno āpattiṃ sarati. Atha kho tassa bhikkhuno etadahosi – ‘‘bhagavatā paññattaṃ ‘na sāpattikena pavāretabba’nti. Ahañcamhi āpattiṃ āpanno. Kathaṃ nu kho mayā paṭipajjitabba’’nti? Bhagavato etamatthaṃ ārocesuṃ.

Idha pana, bhikkhave, bhikkhu pavārayamāno āpattiṃ sarati. Tena, bhikkhave, bhikkhunā sāmanto bhikkhu evamassa vacanīyo – ‘‘ahaṃ, āvuso, itthannāmaṃ āpattiṃ āpanno. Ito vuṭṭhahitvā taṃ āpattiṃ paṭikarissāmī’’ti vatvā pavāretabbaṃ; na tveva tappaccayā pavāraṇāya antarāyo kātabbo.

Idha pana, bhikkhave, bhikkhu pavārayamāno āpattiyā vematiko hoti. Tena, bhikkhave,

Bhikkhunā sāmanto bhikkhu evamassa vacanīyo – ‘‘ahaṃ, āvuso, itthannāmāya āpattiyā vematiko; yadā nibbematiko bhavissāmi tadā taṃ āpattiṃ paṭikarissāmī’’ti vatvā pavāretabbaṃ; na tveva tappaccayā pavāraṇāya antarāyo kātabboti.

Āpatti āvikaraṇavidhi niṭṭhitā.

127. Sabhāgāpattipaṭikammavidhi

221. Tena kho pana samayena aññatarasmiṃ āvāse tadahu pavāraṇāya sabbo saṅgho sabhāgaṃ āpattiṃ āpanno hoti. Atha kho tesaṃ bhikkhūnaṃ etadahosi – ‘‘bhagavatā paññattaṃ ‘na sabhāgā āpatti desetabbā, na sabhāgā āpatti paṭiggahetabbā’ti. Ayañca sabbo saṅgho sabhāgaṃ āpattiṃ āpanno. Kathaṃ nu kho amhehi paṭipajjitabba’’nti? Bhagavato etamatthaṃ ārocesuṃ.

Idha pana, bhikkhave, aññatarasmiṃ āvāse tadahu pavāraṇāya sabbo saṅgho sabhāgaṃ āpattiṃ āpanno hoti. Tehi, bhikkhave, bhikkhūhi eko bhikkhu sāmantā āvāsā sajjukaṃ pāhetabbo – gacchāvuso, taṃ āpattiṃ paṭikaritvā āgaccha, mayaṃ te santike taṃ āpattiṃ paṭikarissāmāti. Evañcetaṃ labhetha, iccetaṃ kusalaṃ. No ce labhetha, byattena bhikkhunā paṭibalena saṅgho ñāpetabbo –

‘‘Suṇātu me, bhante, saṅgho. Ayaṃ sabbo saṅgho sabhāgaṃ āpattiṃ āpanno. Yadā aññaṃ bhikkhuṃ suddhaṃ anāpattikaṃ passissati tadā tassa santike taṃ āpattiṃ paṭikarissatī’’ti vatvā pavāretabbaṃ; na tveva tappaccayā pavāraṇāya antarāyo kātabbo.

Idha pana, bhikkhave, aññatarasmiṃ āvāse tadahu pavāraṇāya sabbo saṅgho sabhāgāya āpattiyā vematiko hoti. Byattena bhikkhunā paṭibalena saṅgho ñāpetabbo –

‘‘Suṇātu me, bhante, saṅgho. Ayaṃ sabbo saṅgho sabhāgāya āpattiyā vematiko. Yadā nibbematiko bhavissati tadā taṃ āpattiṃ paṭikarissatī’’ti vatvā, pavāretabbaṃ, na tveva tappaccayā pavāraṇāya antarāyo kātabboti.

Sabhāgāpattipaṭikammavidhi niṭṭhitā.

Paṭhamabhāṇavāro niṭṭhito.

128. Anāpattipannarasakaṃ



220. 当时,有一位比丘在自恣时想起自己犯了罪。那位比丘想:"世尊制定'不应以有罪的状态自恣'。而我犯了罪。我应当如何做呢?"他向世尊报告此事。
"比丘们,如果有比丘在自恣时想起自己犯了罪。比丘们,那位比丘应当对邻座的比丘这样说:'贤友,我犯了某某罪。从这里起来后,我将忏悔此罪。'说完后就可以自恣;但不应因此而妨碍自恣。
比丘们,如果有比丘在自恣时对所犯的罪有疑虑。比丘们,那位比丘应当对邻座的比丘这样说:'贤友,我对某某罪有疑虑;当我不再有疑虑时,我将忏悔此罪。'说完后就可以自恣;但不应因此而妨碍自恣。"
发露罪过的方法结束。
127. 共犯罪过的忏悔方法
221. 当时,在某处住所,自恣日整个僧团都犯了共同的罪。那些比丘想:"世尊制定'不应忏悔共同的罪,不应接受共同的罪的忏悔'。而整个僧团都犯了共同的罪。我们应当如何做呢?"他们向世尊报告此事。
"比丘们,如果在某处住所,自恣日整个僧团都犯了共同的罪。比丘们,那些比丘应当立即派一位比丘到邻近的住所去:'贤友,请去忏悔那个罪后回来,我们将在你面前忏悔那个罪。'如果能这样做,那很好。如果不能,由一位有能力的比丘向僧团宣告:
'请僧团听我说。整个僧团都犯了共同的罪。当看到另一位清净无罪的比丘时,将在他面前忏悔那个罪。'说完后就可以自恣;但不应因此而妨碍自恣。
比丘们,如果在某处住所,自恣日整个僧团对共同的罪有疑虑。由一位有能力的比丘向僧团宣告:
'请僧团听我说。整个僧团对共同的罪有疑虑。当不再有疑虑时,将忏悔那个罪。'说完后就可以自恣;但不应因此而妨碍自恣。"
共犯罪过的忏悔方法结束。
第一诵分结束。
128. 十五种无

222. Tena kho pana samayena aññatarasmiṃ āvāse tadahu pavāraṇāya sambahulā āvāsikā bhikkhū sannipatiṃsu, pañca vā atirekā vā. Te na jāniṃsu ‘‘atthaññe āvāsikā bhikkhū anāgatā’’ti. Te dhammasaññino vinayasaññino vaggā samaggasaññino pavāresuṃ. Tehi pavāriyamāne athaññe āvāsikā bhikkhū āgacchiṃsu bahutarā. Bhagavato etamatthaṃ ārocesuṃ.

Idha pana, bhikkhave, aññatarasmiṃ āvāse tadahu pavāraṇāya sambahulā āvāsikā bhikkhū sannipatanti, pañca vā atirekā vā. Te na jānanti ‘‘atthaññe āvāsikā bhikkhū anāgatā’’ti. Te dhammasaññino vinayasaññino vaggā samaggasaññino pavārenti. Tehi pavāriyamāne athaññe āvāsikā bhikkhū āgacchanti bahutarā. Tehi, bhikkhave, bhikkhūhi puna pavāretabbaṃ. Pavāritānaṃ anāpatti.

Idha pana, bhikkhave, aññatarasmiṃ āvāse tadahu pavāraṇāya sambahulā āvāsikā bhikkhū sannipatanti, pañca vā atirekā vā. Te na jānanti ‘‘atthaññe āvāsikā bhikkhū anāgatā’’ti. Te dhammasaññino vinayasaññino vaggā samaggasaññino pavārenti. Tehi pavāriyamāne athaññe āvāsikā bhikkhū āgacchanti samasamā. Pavāritā suppavāritā, avasesehi pavāretabbaṃ. Pavāritānaṃ anāpatti.

Idha pana, bhikkhave, aññatarasmiṃ āvāse tadahu pavāraṇāya sambahulā āvāsikā bhikkhū sannipatanti, pañca vā atirekā vā. Te na jānanti ‘‘atthaññe āvāsikā bhikkhū anāgatā’’ti. Te dhammasaññino vinayasaññino vaggā samaggasaññino pavārenti. Tehi pavāriyamāne athaññe āvāsikā bhikkhū āgacchanti thokatarā. Pavāritā suppavāritā, avasesehi pavāretabbaṃ. Pavāritānaṃ anāpatti.

Idha pana, bhikkhave, aññatarasmiṃ āvāse tadahu pavāraṇāya sambahulā āvāsikā bhikkhū sannipatanti, pañca vā atirekā vā. Te na jānanti ‘‘atthaññe āvāsikā bhikkhū anāgatā’’ti. Te dhammasaññino vinayasaññino vaggā samaggasaññino pavārenti. Tehi pavāritamatte athaññe āvāsikā bhikkhū āgacchanti bahutarā. Tehi, bhikkhave, bhikkhūhi puna pavāretabbaṃ. Pavāritānaṃ anāpatti.

Idha pana, bhikkhave, aññatarasmiṃ āvāse tadahu pavāraṇāya sambahulā āvāsikā bhikkhū sannipatanti, pañca vā atirekā vā. Te na jānanti ‘‘atthaññe āvāsikā bhikkhū anāgatā’’ti. Te dhammasaññino vinayasaññino vaggā samaggasaññino pavārenti. Tehi pavāritamatte athaññe āvāsikā bhikkhū āgacchanti samasamā. Pavāritā suppavāritā, tesaṃ santike pavāretabbaṃ. Pavāritānaṃ anāpatti.

Idha pana, bhikkhave, aññatarasmiṃ āvāse tadahu pavāraṇāya sambahulā āvāsikā bhikkhū sannipatanti, pañca vā atirekā vā. Te na jānanti ‘‘atthaññe āvāsikā bhikkhū anāgatā’’ti. Te dhammasaññino vinayasaññino vaggā samaggasaññino pavārenti. Tehi pavāritamatte athaññe āvāsikā bhikkhū āgacchanti thokatarā. Pavāritā suppavāritā, tesaṃ santike pavāretabbaṃ. Pavāritānaṃ anāpatti.

Idha pana, bhikkhave, aññatarasmiṃ āvāse tadahu pavāraṇāya sambahulā āvāsikā bhikkhū sannipatanti, pañca vā atirekā vā. Te na jānanti ‘‘atthaññe āvāsikā bhikkhū anāgatā’’ti. Te dhammasaññino vinayasaññino vaggā samaggasaññino pavārenti. Tehi pavāritamatte, avuṭṭhitāya parisāya, athaññe āvāsikā bhikkhū āgacchanti bahutarā. Tehi, bhikkhave, bhikkhūhi puna pavāretabbaṃ. Pavāritānaṃ anāpatti.

Idha pana, bhikkhave, aññatarasmiṃ āvāse tadahu pavāraṇāya sambahulā āvāsikā bhikkhū sannipatanti, pañca vā atirekā vā. Te na jānanti ‘‘atthaññe āvāsikā bhikkhū anāgatā’’ti. Te dhammasaññino vinayasaññino vaggā samaggasaññino pavārenti. Tehi pavāritamatte, avuṭṭhitāya parisāya, athaññe āvāsikā bhikkhū āgacchanti samasamā. Pavāritā suppavāritā, tesaṃ santike pavāretabbaṃ. Pavāritānaṃ anāpatti.

Idha pana, bhikkhave, aññatarasmiṃ āvāse tadahu pavāraṇāya sambahulā āvāsikā bhikkhū sannipatanti, pañca vā atirekā vā. Te na jānanti ‘‘atthaññe āvāsikā bhikkhū anāgatā’’ti. Te dhammasaññino vinayasaññino vaggā samaggasaññino pavārenti. Tehi pavāritamatte, avuṭṭhitāya parisāya, athaññe āvāsikā bhikkhū āgacchanti thokatarā. Pavāritā suppavāritā, tesaṃ santike pavāretabbaṃ. Pavāritānaṃ anāpatti.


222. 当时,在某处住所,自恣日有许多住在该处的比丘聚集,五人或更多。他们不知道"还有其他住在该处的比丘没有来"。他们认为是如法的、如律的,虽然是别众但认为是和合的,就自恣了。当他们正在自恣时,其他更多的住在该处的比丘来了。他们向世尊报告此事。
"比丘们,如果在某处住所,自恣日有许多住在该处的比丘聚集,五人或更多。他们不知道'还有其他住在该处的比丘没有来'。他们认为是如法的、如律的,虽然是别众但认为是和合的,就自恣。当他们正在自恣时,其他更多的住在该处的比丘来了。比丘们,那些比丘应当再次自恣。已自恣的人无罪。
比丘们,如果在某处住所,自恣日有许多住在该处的比丘聚集,五人或更多。他们不知道'还有其他住在该处的比丘没有来'。他们认为是如法的、如律的,虽然是别众但认为是和合的,就自恣。当他们正在自恣时,其他同等数量的住在该处的比丘来了。已自恣的人自恣得很好,剩下的人应当自恣。已自恣的人无罪。
比丘们,如果在某处住所,自恣日有许多住在该处的比丘聚集,五人或更多。他们不知道'还有其他住在该处的比丘没有来'。他们认为是如法的、如律的,虽然是别众但认为是和合的,就自恣。当他们正在自恣时,其他较少的住在该处的比丘来了。已自恣的人自恣得很好,剩下的人应当自恣。已自恣的人无罪。
比丘们,如果在某处住所,自恣日有许多住在该处的比丘聚集,五人或更多。他们不知道'还有其他住在该处的比丘没有来'。他们认为是如法的、如律的,虽然是别众但认为是和合的,就自恣。他们刚自恣完,其他更多的住在该处的比丘来了。比丘们,那些比丘应当再次自恣。已自恣的人无罪。
比丘们,如果在某处住所,自恣日有许多住在该处的比丘聚集,五人或更多。他们不知道'还有其他住在该处的比丘没有来'。他们认为是如法的、如律的,虽然是别众但认为是和合的,就自恣。他们刚自恣完,其他同等数量的住在该处的比丘来了。已自恣的人自恣得很好,应当在他们面前自恣。已自恣的人无罪。
比丘们,如果在某处住所,自恣日有许多住在该处的比丘聚集,五人或更多。他们不知道'还有其他住在该处的比丘没有来'。他们认为是如法的、如律的,虽然是别众但认为是和合的,就自恣。他们刚自恣完,其他较少的住在该处的比丘来了。已自恣的人自恣得很好,应当在他们面前自恣。已自恣的人无罪。
比丘们,如果在某处住所,自恣日有许多住在该处的比丘聚集,五人或更多。他们不知道'还有其他住在该处的比丘没有来'。他们认为是如法的、如律的,虽然是别众但认为是和合的,就自恣。他们刚自恣完,僧团还没有散开,其他更多的住在该处的比丘来了。比丘们,那些比丘应当再次自恣。已自恣的人无罪。
比丘们,如果在某处住所,自恣日有许多住在该处的比丘聚集,五人或更多。他们不知道'还有其他住在该处的比丘没有来'。他们认为是如法的、如律的,虽然是别众但认为是和合的,就自恣。他们刚自恣完,僧团还没有散开,其他同等数量的住在该处的比丘来了。已自恣的人自恣得很好,应当在他们面前自恣。已自恣的人无罪。
比丘们,如果在某处住所,自恣日有许多住在该处的比丘聚集,五人或更多。他们不知道'还有其他住在该处的比丘没有来'。他们认为是如法的、如律的,虽然是别众但认为是和合的,就自恣。他们刚自恣完,僧团还没有散开,其他较少的住在该处的比丘来了。已自恣的人自恣得很好,应当在他们面前自恣。已自恣的人无罪。


Idha pana, bhikkhave, aññatarasmiṃ āvāse tadahu pavāraṇāya sambahulā āvāsikā bhikkhū sannipatanti, pañca vā atirekā vā. Te na jānanti ‘‘atthaññe āvāsikā bhikkhū anāgatā’’ti. Te dhammasaññino vinayasaññino vaggā samaggasaññino pavārenti. Tehi pavāritamatte, ekaccāya vuṭṭhitāya parisāya, athaññe āvāsikā bhikkhū āgacchanti bahutarā. Tehi, bhikkhave, bhikkhūhi puna pavāretabbaṃ. Pavāritānaṃ anāpatti.

Idha pana, bhikkhave, aññatarasmiṃ āvāse tadahu pavāraṇāya sambahulā āvāsikā bhikkhū sannipatanti, pañca vā atirekā vā. Te na jānanti ‘‘atthaññe āvāsikā bhikkhū anāgatā’’ti. Te dhammasaññino vinayasaññino vaggā samaggasaññino pavārenti. Tehi pavāritamatte, ekaccāya vuṭṭhitāya parisāya, athaññe āvāsikā bhikkhū āgacchanti samasamā. Pavāritā suppavāritā, tesaṃ santike pavāretabbaṃ. Pavāritānaṃ anāpatti.

Idha pana, bhikkhave, aññatarasmiṃ āvāse tadahu pavāraṇāya sambahulā āvāsikā bhikkhū sannipatanti, pañca vā atirekā vā. Te na jānanti ‘‘atthaññe āvāsikā bhikkhū anāgatā’’ti. Te dhammasaññino vinayasaññino vaggā samaggasaññino pavārenti. Tehi pavāritamatte, ekaccāya vuṭṭhitāya parisāya, athaññe āvāsikā bhikkhū āgacchanti thokatarā. Pavāritā suppavāritā, tesaṃ santike pavāretabbaṃ. Pavāritānaṃ anāpatti.

Idha pana, bhikkhave, aññatarasmiṃ āvāse tadahu pavāraṇāya sambahulā āvāsikā bhikkhū sannipatanti, pañca vā atirekā vā. Te na jānanti ‘‘atthaññe āvāsikā bhikkhū anāgatā’’ti. Te dhammasaññino vinayasaññino vaggā samaggasaññino pavārenti. Tehi pavāritamatte, sabbāya vuṭṭhitāya parisāya, athaññe āvāsikā bhikkhū āgacchanti bahutarā. Tehi, bhikkhave, bhikkhūhi puna pavāretabbaṃ. Pavāritānaṃ anāpatti.

Idha pana, bhikkhave, aññatarasmiṃ āvāse tadahu pavāraṇāya sambahulā āvāsikā bhikkhū sannipatanti, pañca vā atirekā vā. Te na jānanti ‘‘atthaññe āvāsikā bhikkhū anāgatā’’ti. Te dhammasaññino vinayasaññino vaggā samaggasaññino pavārenti. Tehi pavāritamatte, sabbāya vuṭṭhitāya parisāya, athaññe āvāsikā bhikkhū āgacchanti samasamā. Pavāritā suppavāritā, tesaṃ santike pavāretabbaṃ. Pavāritānaṃ anāpatti.

Idha pana, bhikkhave, aññatarasmiṃ āvāse tadahu pavāraṇāya sambahulā āvāsikā bhikkhū sannipatanti, pañca vā atirekā vā. Te na jānanti ‘‘atthaññe āvāsikā bhikkhū anāgatā’’ti. Te dhammasaññino vinayasaññino vaggā samaggasaññino pavārenti. Tehi pavāritamatte, sabbāya vuṭṭhitāya parisāya, athaññe āvāsikā bhikkhū āgacchanti thokatarā. Pavāritā suppavāritā, tesaṃ santike pavāretabbaṃ. Pavāritānaṃ anāpatti.

Anāpattipannarasakaṃ niṭṭhitaṃ.

129. Vaggāvaggasaññīpannarasakaṃ



比丘们,如果在某处住所,自恣日有许多住在该处的比丘聚集,五人或更多。他们不知道"还有其他住在该处的比丘没有来"。他们认为是如法的、如律的,虽然是别众但认为是和合的,就自恣。他们刚自恣完,僧团部分散开,其他更多的住在该处的比丘来了。比丘们,那些比丘应当再次自恣。已自恣的人无罪。
比丘们,如果在某处住所,自恣日有许多住在该处的比丘聚集,五人或更多。他们不知道"还有其他住在该处的比丘没有来"。他们认为是如法的、如律的,虽然是别众但认为是和合的,就自恣。他们刚自恣完,僧团部分散开,其他同等数量的住在该处的比丘来了。已自恣的人自恣得很好,应当在他们面前自恣。已自恣的人无罪。
比丘们,如果在某处住所,自恣日有许多住在该处的比丘聚集,五人或更多。他们不知道"还有其他住在该处的比丘没有来"。他们认为是如法的、如律的,虽然是别众但认为是和合的,就自恣。他们刚自恣完,僧团部分散开,其他较少的住在该处的比丘来了。已自恣的人自恣得很好,应当在他们面前自恣。已自恣的人无罪。
比丘们,如果在某处住所,自恣日有许多住在该处的比丘聚集,五人或更多。他们不知道"还有其他住在该处的比丘没有来"。他们认为是如法的、如律的,虽然是别众但认为是和合的,就自恣。他们刚自恣完,僧团全部散开,其他更多的住在该处的比丘来了。比丘们,那些比丘应当再次自恣。已自恣的人无罪。
比丘们,如果在某处住所,自恣日有许多住在该处的比丘聚集,五人或更多。他们不知道"还有其他住在该处的比丘没有来"。他们认为是如法的、如律的,虽然是别众但认为是和合的,就自恣。他们刚自恣完,僧团全部散开,其他同等数量的住在该处的比丘来了。已自恣的人自恣得很好,应当在他们面前自恣。已自恣的人无罪。
比丘们,如果在某处住所,自恣日有许多住在该处的比丘聚集,五人或更多。他们不知道"还有其他住在该处的比丘没有来"。他们认为是如法的、如律的,虽然是别众但认为是和合的,就自恣。他们刚自恣完,僧团全部散开,其他较少的住在该处的比丘来了。已自恣的人自恣得很好,应当在他们面前自恣。已自恣的人无罪。
十五种无罪结束。
129. 十五种别众认为和合

223. Idha pana, bhikkhave, aññatarasmiṃ āvāse tadahu pavāraṇāya sambahulā āvāsikā bhikkhū sannipatanti, pañca vā atirekā vā. Te jānanti ‘‘atthaññe āvāsikā bhikkhū anāgatā’’ti. Te dhammasaññino vinayasaññino vaggā vaggasaññino pavārenti. Tehi pavāriyamāne athaññe āvāsikā bhikkhū āgacchanti bahutarā. Tehi, bhikkhave, bhikkhūhi puna pavāretabbaṃ. Pavāritānaṃ āpatti dukkaṭassa.

Idha pana, bhikkhave, aññatarasmiṃ āvāse tadahu pavāraṇāya sambahulā āvāsikā bhikkhū sannipatanti, pañca vā atirekā vā. Te jānanti ‘‘atthaññe āvāsikā bhikkhū anāgatā’’ti. Te dhammasaññino vinayasaññino vaggā vaggasaññino pavārenti. Tehi pavāriyamāne athaññe āvāsikā bhikkhū āgacchanti samasamā. Pavāritā suppavāritā, avasesehi pavāretabbaṃ. Pavāritānaṃ āpatti dukkaṭassa.

Idha pana, bhikkhave, aññatarasmiṃ āvāse tadahu pavāraṇāya sambahulā āvāsikā bhikkhū sannipatanti, pañca vā atirekā vā. Te jānanti ‘‘atthaññe āvāsikā bhikkhū anāgatā’’ti. Te dhammasaññino vinayasaññino vaggā vaggasaññino pavārenti. Tehi pavāriyamāne athaññe āvāsikā bhikkhū āgacchanti thokatarā. Pavāritā suppavāritā, avasesehi pavāretabbaṃ. Pavāritānaṃ āpatti dukkaṭassa.

Idha pana, bhikkhave, aññatarasmiṃ āvāse tadahu pavāraṇāya sambahulā āvāsikā bhikkhū sannipatanti, pañca vā atirekā vā. Te jānanti ‘‘atthaññe āvāsikā bhikkhū anāgatā’’ti. Te dhammasaññino vinayasaññino vaggā vaggasaññino pavārenti. Tehi pavāritamatte,…pe… avuṭṭhitāya parisāya…pe… ekaccāya vuṭṭhitāya parisāya…pe… sabbāya vuṭṭhitāya parisāya, athaññe āvāsikā bhikkhū āgacchanti bahutarā…pe… samasamā…pe… thokatarā. Pavāritā suppavāritā, tesaṃ santike pavāretabbaṃ. Pavāritānaṃ āpatti dukkaṭassa.

Vaggāvaggasaññīpannarasakaṃ niṭṭhitaṃ.

130. Vematikapannarasakaṃ

224. Idha pana, bhikkhave, aññatarasmiṃ āvāse tadahu pavāraṇāya sambahulā āvāsikā bhikkhū sannipatanti, pañca vā atirekā vā. Te jānanti ‘‘atthaññe āvāsikā bhikkhū anāgatā’’ti. Te ‘‘kappati nu kho amhākaṃ pavāretuṃ, na nu kho kappatī’’ti vematikā pavārenti. Tehi pavāriyamāne athaññe āvāsikā bhikkhū āgacchanti bahutarā. Tehi, bhikkhave, bhikkhūhi puna pavāretabbaṃ. Pavāritānaṃ āpatti dukkaṭassa.

Idha pana, bhikkhave, aññatarasmiṃ āvāse tadahu pavāraṇāya sambahulā āvāsikā bhikkhū sannipatanti, pañca vā atirekā vā. Te jānanti ‘‘atthaññe āvāsikā bhikkhū anāgatā’’ti. Te ‘‘kappati nu kho amhākaṃ pavāretuṃ, na nu kho kappatī’’ti vematikā pavārenti. Tehi pavāriyamāne athaññe āvāsikā bhikkhū āgacchanti samasamā. Pavāritā suppavāritā, avasesehi pavāretabbaṃ. Pavāritānaṃ āpatti dukkaṭassa.

Idha pana, bhikkhave, aññatarasmiṃ āvāse tadahu pavāraṇāya sambahulā āvāsikā bhikkhū sannipatanti, pañca vā atirekā vā. Te jānanti ‘‘atthaññe āvāsikā bhikkhū anāgatā’’ti. Te ‘‘kappati nu kho amhākaṃ pavāretuṃ, na nu kho kappatī’’ti vematikā pavārenti. Tehi pavāriyamāne athaññe āvāsikā bhikkhū āgacchanti thokatarā. Pavāritā suppavāritā, avasesehi pavāretabbaṃ. Pavāritānaṃ āpatti dukkaṭassa.

Idha pana, bhikkhave, aññatarasmiṃ āvāse tadahu pavāraṇāya sambahulā āvāsikā bhikkhū sannipatanti, pañca vā atirekā vā. Te jānanti ‘‘atthaññe āvāsikā bhikkhū anāgatā’’ti. Te ‘‘kappati nu kho amhākaṃ pavāretuṃ, na nu kho kappatī’’ti vematikā pavārenti. Tehi pavāritamatte…pe… avuṭṭhitāya parisāya…pe… ekaccāya vuṭṭhitāya parisāya…pe… sabbāya vuṭṭhitāya parisāya, athaññe āvāsikā bhikkhū āgacchanti bahutarā…pe… samasamā…pe… thokatarā. Pavāritā suppavāritā, tesaṃ santike pavāretabbaṃ. Pavāritānaṃ āpatti dukkaṭassa.

Vematikapannarasakaṃ niṭṭhitaṃ.

131. Kukkuccapakatapannarasakaṃ



223. 比丘们,如果在某处住所,自恣日有许多住在该处的比丘聚集,五人或更多。他们知道"还有其他住在该处的比丘没有来"。他们认为是如法的、如律的,是别众也认为是别众,就自恣。当他们正在自恣时,其他更多的住在该处的比丘来了。比丘们,那些比丘应当再次自恣。已自恣的人犯恶作罪。
比丘们,如果在某处住所,自恣日有许多住在该处的比丘聚集,五人或更多。他们知道"还有其他住在该处的比丘没有来"。他们认为是如法的、如律的,是别众也认为是别众,就自恣。当他们正在自恣时,其他同等数量的住在该处的比丘来了。已自恣的人自恣得很好,剩下的人应当自恣。已自恣的人犯恶作罪。
比丘们,如果在某处住所,自恣日有许多住在该处的比丘聚集,五人或更多。他们知道"还有其他住在该处的比丘没有来"。他们认为是如法的、如律的,是别众也认为是别众,就自恣。当他们正在自恣时,其他较少的住在该处的比丘来了。已自恣的人自恣得很好,剩下的人应当自恣。已自恣的人犯恶作罪。
比丘们,如果在某处住所,自恣日有许多住在该处的比丘聚集,五人或更多。他们知道"还有其他住在该处的比丘没有来"。他们认为是如法的、如律的,是别众也认为是别众,就自恣。他们刚自恣完......僧团还没有散开......僧团部分散开......僧团全部散开,其他更多的......同等数量的......较少的住在该处的比丘来了。已自恣的人自恣得很好,应当在他们面前自恣。已自恣的人犯恶作罪。
十五种别众认为和合结束。
130. 十五种疑虑
224. 比丘们,如果在某处住所,自恣日有许多住在该处的比丘聚集,五人或更多。他们知道"还有其他住在该处的比丘没有来"。他们怀疑"我们自恣是否如法,是否不如法",带着疑虑就自恣。当他们正在自恣时,其他更多的住在该处的比丘来了。比丘们,那些比丘应当再次自恣。已自恣的人犯恶作罪。
比丘们,如果在某处住所,自恣日有许多住在该处的比丘聚集,五人或更多。他们知道"还有其他住在该处的比丘没有来"。他们怀疑"我们自恣是否如法,是否不如法",带着疑虑就自恣。当他们正在自恣时,其他同等数量的住在该处的比丘来了。已自恣的人自恣得很好,剩下的人应当自恣。已自恣的人犯恶作罪。
比丘们,如果在某处住所,自恣日有许多住在该处的比丘聚集,五人或更多。他们知道"还有其他住在该处的比丘没有来"。他们怀疑"我们自恣是否如法,是否不如法",带着疑虑就自恣。当他们正在自恣时,其他较少的住在该处的比丘来了。已自恣的人自恣得很好,剩下的人应当自恣。已自恣的人犯恶作罪。
比丘们,如果在某处住所,自恣日有许多住在该处的比丘聚集,五人或更多。他们知道"还有其他住在该处的比丘没有来"。他们怀疑"我们自恣是否如法,是否不如法",带着疑虑就自恣。他们刚自恣完......僧团还没有散开......僧团部分散开......僧团全部散开,其他更多的......同等数量的......较少的住在该处的比丘来了。已自恣的人自恣得很好,应当在他们面前自恣。已自恣的人犯恶作罪。
十五种疑虑结束。
131. 十五种恶作

225. Idha pana, bhikkhave, aññatarasmiṃ āvāse tadahu pavāraṇāya sambahulā āvāsikā bhikkhū sannipatanti, pañca vā atirekā vā. Te jānanti ‘‘atthaññe āvāsikā bhikkhū anāgatā’’ti. Te ‘‘kappateva amhākaṃ pavāretuṃ, nāmhākaṃ na kappatī’’ti kukkuccapakatā pavārenti. Tehi pavāriyamāne athaññe āvāsikā bhikkhū āgacchanti bahutarā. Tehi, bhikkhave, bhikkhūhi puna pavāretabbaṃ. Pavāritānaṃ āpatti dukkaṭassa.

Idha pana, bhikkhave, aññatarasmiṃ āvāse tadahu pavāraṇāya sambahulā āvāsikā bhikkhū sannipatanti, pañca vā atirekā vā. Te jānanti ‘‘atthaññe āvāsikā bhikkhū anāgatā’’ti. Te ‘‘kappateva amhākaṃ pavāretuṃ, nāmhākaṃ na kappatī’’ti kukkuccapakatā pavārenti. Tehi pavāriyamāne athaññe āvāsikā bhikkhū āgacchanti samasamā. Pavāritā suppavāritā, avasesehi pavāretabbaṃ. Pavāritānaṃ āpatti dukkaṭassa.

Idha pana, bhikkhave, aññarasmiṃ āvāse tadahu pavāraṇāya sambahulā āvāsikā bhikkhū sannipatanti, pañca vā atirekā vā. Te jānanti ‘‘atthaññe āvāsikā bhikkhū anāgatā’’ti. Te ‘‘kappateva amhākaṃ pavāretuṃ, nāmhākaṃ na kappatī’’ti kukkuccapakatā pavārenti. Tehi pavāriyamāne athaññe āvāsikā bhikkhū āgacchanti thokatarā. Pavāritā suppavāritā, avasesehi [avasesehi tesaṃ santike (ka.)] pavāretabbaṃ. Pavāritānaṃ āpatti dukkaṭassa.

Idha pana, bhikkhave, aññatarasmiṃ āvāse tadahu pavāraṇāya sambahulā āvāsikā bhikkhū sannipatanti, pañca vā atirekā vā. Te jānanti ‘‘atthaññe āvāsikā bhikkhū anāgatā’’ti. Te ‘‘kappateva amhākaṃ pavāretuṃ, nāmhākaṃ na kappatī’’ti kukkuccapakatā pavārenti. Tehi pavāritamatte,…pe… avuṭṭhitāya parisāya…pe… ekaccāya vuṭṭhitāya parisāya…pe… sabbāya vuṭṭhitāya parisāya, athaññe āvāsikā bhikkhū āgacchanti bahutarā…pe… samasamā…pe… thokatarā. Pavāritā suppavāritā, tesaṃ santike pavāretabbaṃ. Pavāritānaṃ āpatti dukkaṭassa.

Kukkuccapakatapannarasakaṃ niṭṭhitaṃ.

132. Bhedapurekkhārapannarasakaṃ



225. 比丘们,如果在某处住所,自恣日有许多住在该处的比丘聚集,五人或更多。他们知道"还有其他住在该处的比丘没有来"。他们想:"我们自恣确实如法,对我们来说并非不如法",带着恶作就自恣。当他们正在自恣时,其他更多的住在该处的比丘来了。比丘们,那些比丘应当再次自恣。已自恣的人犯恶作罪。
比丘们,如果在某处住所,自恣日有许多住在该处的比丘聚集,五人或更多。他们知道"还有其他住在该处的比丘没有来"。他们想:"我们自恣确实如法,对我们来说并非不如法",带着恶作就自恣。当他们正在自恣时,其他同等数量的住在该处的比丘来了。已自恣的人自恣得很好,剩下的人应当自恣。已自恣的人犯恶作罪。
比丘们,如果在某处住所,自恣日有许多住在该处的比丘聚集,五人或更多。他们知道"还有其他住在该处的比丘没有来"。他们想:"我们自恣确实如法,对我们来说并非不如法",带着恶作就自恣。当他们正在自恣时,其他较少的住在该处的比丘来了。已自恣的人自恣得很好,剩下的人应当自恣。已自恣的人犯恶作罪。
比丘们,如果在某处住所,自恣日有许多住在该处的比丘聚集,五人或更多。他们知道"还有其他住在该处的比丘没有来"。他们想:"我们自恣确实如法,对我们来说并非不如法",带着恶作就自恣。他们刚自恣完......僧团还没有散开......僧团部分散开......僧团全部散开,其他更多的......同等数量的......较少的住在该处的比丘来了。已自恣的人自恣得很好,应当在他们面前自恣。已自恣的人犯恶作罪。
十五种恶作结束。
132. 十五种意图破坏

226. Idha pana, bhikkhave, aññatarasmiṃ āvāse tadahu pavāraṇāya sambahulā āvāsikā bhikkhū sannipatanti, pañca vā atirekā vā. Te jānanti ‘‘atthaññe āvāsikā bhikkhū anāgatā’’ti. Te ‘‘nassantete, vinassantete, ko tehi attho’’ti bhedapurekkhārā pavārenti. Tehi pavāriyamāne athaññe āvāsikā bhikkhū āgacchanti bahutarā . Tehi, bhikkhave, bhikkhūhi puna pavāretabbaṃ. Pavāritānaṃ āpatti thullaccayassa.

Idha pana, bhikkhave, aññatarasmiṃ āvāse tadahu pavāraṇāya sambahulā āvāsikā bhikkhū sannipatanti, pañca vā atirekā vā. Te jānanti ‘‘atthaññe āvāsikā bhikkhū anāgatā’’ti. Te ‘‘nassantete, vinassantete, ko tehi attho’’ti bhedapurekkhārā pavārenti. Tehi pavāriyamāne athaññe āvāsikā bhikkhū āgacchanti samasamā. Pavāritā suppavāritā, avasesehi pavāretabbaṃ. Pavāritānaṃ āpatti thullaccayassa.

Idha pana, bhikkhave, aññatarasmiṃ āvāse tadahu pavāraṇāya sambahulā āvāsikā bhikkhū sannipatanti, pañca vā atirekā vā. Te jānanti ‘‘atthaññe āvāsikā bhikkhū anāgatā’’ti. Te ‘‘nassantete, vinassantete , ko tehi attho’’ti – bhedapurekkhārā pavārenti. Tehi pavāriyamāne athaññe āvāsikā bhikkhū āgacchanti thokatarā. Pavāritā suppavāritā, avasesehi pavāretabbaṃ. Pavāritānaṃ āpatti thullaccayassa.

Idha pana, bhikkhave, aññatarasmiṃ āvāse tadahu pavāraṇāya sambahulā āvāsikā bhikkhū sannipatanti, pañca vā atirekā vā. Te jānanti ‘‘atthaññe āvāsikā bhikkhū anāgatā’’ti. Te ‘‘nassantete, vinassantete, ko tehi attho’’ti – bhedapurekkhārā pavārenti. Tehi pavāritamatte athaññe āvāsikā bhikkhū āgacchanti bahutarā, tehi bhikkhave bhikkhūhi puna pavāretabbaṃ, pavāritānaṃ āpatti thullaccayassa.

Idha pana, bhikkhave, aññatarasmiṃ āvāse tadahu pavāraṇāya sambahulā āvāsikā bhikkhū sannipatanti, pañca vā atirekā vā. Te jānanti ‘‘atthaññe āvāsikā bhikkhū anāgatā’’ti. Te ‘‘nassantete, vinassantete, ko tehi attho’’ti bhedapurekkhārā pavārenti. Tehi pavāritamatte athaññe āvāsikā bhikkhū āgacchanti samasamā. Pavāritā suppavāritā, tesaṃ santike pavāretabbaṃ. Pavāritānaṃ āpatti thullaccayassa.

Idha pana, bhikkhave, aññatarasmiṃ āvāse tadahu pavāraṇāya sambahulā āvāsikā bhikkhū sannipatanti, pañca vā atirekā vā. Te jānanti ‘‘atthaññe āvāsikā bhikkhū anāgatā’’ti. Te ‘‘nassantete, vinassantete, ko tehi attho’’ti bhedapurekkhārā pavārenti. Tehi pavāritamatte athaññe āvāsikā bhikkhū āgacchanti thokatarā. Pavāritā suppavāritā, tesaṃ santike pavāretabbaṃ. Pavāritānaṃ āpatti thullaccayassa.

Idha pana, bhikkhave, aññatarasmiṃ āvāse tadahu pavāraṇāya sambahulā āvāsikā bhikkhū sannipatanti, pañca vā atirekā vā. Te jānanti ‘‘atthaññe āvāsikā bhikkhū anāgatā’’ti. Te ‘‘nassantete, vinassantete, ko tehi attho’’ti bhedapurekkhārā pavārenti. Tehi pavāritamatte, avuṭṭhitāya parisāya, athaññe āvāsikā bhikkhū āgacchanti bahutarā. Tehi, bhikkhave, bhikkhūhi puna pavāretabbaṃ. Pavāritānaṃ āpatti thullaccayassa.

Idha pana, bhikkhave, aññatarasmiṃ āvāse tadahu pavāraṇāya sambahulā āvāsikā bhikkhū sannipatanti, pañca vā atirekā vā. Te jānanti ‘‘atthaññe āvāsikā bhikkhū anāgatā’’ti. Te ‘‘nassantete, vinassantete, ko tehi attho’’ti bhedapurekkhārā pavārenti. Tehi pavāritamatte, avuṭṭhitāya parisāya, athaññe āvāsikā bhikkhū āgacchanti samasamā. Pavāritā suppavāritā, tesaṃ santike pavāretabbaṃ. Pavāritānaṃ āpatti thullaccayassa.

Idha pana, bhikkhave, aññatarasmiṃ āvāse tadahu pavāraṇāya sambahulā āvāsikā bhikkhū sannipatanti, pañca vā atirekā vā. Te jānanti ‘‘atthaññe āvāsikā bhikkhū anāgatā’’ti. Te ‘‘nassantete, vinassantete, ko tehi attho’’ti bhedapurekkhārā pavārenti. Tehi pavāritamatte, avuṭṭhitāya parisāya, athaññe āvāsikā bhikkhū āgacchanti thokatarā. Pavāritā suppavāritā, tesaṃ santike pavāretabbaṃ. Pavāritānaṃ āpatti thullaccayassa.


226. 比丘们,如果在某处住所,自恣日有许多住在该处的比丘聚集,五人或更多。他们知道"还有其他住在该处的比丘没有来"。他们想:"让那些人消失吧,让那些人灭亡吧,谁需要他们呢?",带着破坏的意图就自恣。当他们正在自恣时,其他更多的住在该处的比丘来了。比丘们,那些比丘应当再次自恣。已自恣的人犯粗恶罪。
比丘们,如果在某处住所,自恣日有许多住在该处的比丘聚集,五人或更多。他们知道"还有其他住在该处的比丘没有来"。他们想:"让那些人消失吧,让那些人灭亡吧,谁需要他们呢?",带着破坏的意图就自恣。当他们正在自恣时,其他同等数量的住在该处的比丘来了。已自恣的人自恣得很好,剩下的人应当自恣。已自恣的人犯粗恶罪。
比丘们,如果在某处住所,自恣日有许多住在该处的比丘聚集,五人或更多。他们知道"还有其他住在该处的比丘没有来"。他们想:"让那些人消失吧,让那些人灭亡吧,谁需要他们呢?",带着破坏的意图就自恣。当他们正在自恣时,其他较少的住在该处的比丘来了。已自恣的人自恣得很好,剩下的人应当自恣。已自恣的人犯粗恶罪。
比丘们,如果在某处住所,自恣日有许多住在该处的比丘聚集,五人或更多。他们知道"还有其他住在该处的比丘没有来"。他们想:"让那些人消失吧,让那些人灭亡吧,谁需要他们呢?",带着破坏的意图就自恣。他们刚自恣完,其他更多的住在该处的比丘来了。比丘们,那些比丘应当再次自恣。已自恣的人犯粗恶罪。
比丘们,如果在某处住所,自恣日有许多住在该处的比丘聚集,五人或更多。他们知道"还有其他住在该处的比丘没有来"。他们想:"让那些人消失吧,让那些人灭亡吧,谁需要他们呢?",带着破坏的意图就自恣。他们刚自恣完,其他同等数量的住在该处的比丘来了。已自恣的人自恣得很好,应当在他们面前自恣。已自恣的人犯粗恶罪。
比丘们,如果在某处住所,自恣日有许多住在该处的比丘聚集,五人或更多。他们知道"还有其他住在该处的比丘没有来"。他们想:"让那些人消失吧,让那些人灭亡吧,谁需要他们呢?",带着破坏的意图就自恣。他们刚自恣完,其他较少的住在该处的比丘来了。已自恣的人自恣得很好,应当在他们面前自恣。已自恣的人犯粗恶罪。
比丘们,如果在某处住所,自恣日有许多住在该处的比丘聚集,五人或更多。他们知道"还有其他住在该处的比丘没有来"。他们想:"让那些人消失吧,让那些人灭亡吧,谁需要他们呢?",带着破坏的意图就自恣。他们刚自恣完,僧团还没有散开,其他更多的住在该处的比丘来了。比丘们,那些比丘应当再次自恣。已自恣的人犯粗恶罪。
比丘们,如果在某处住所,自恣日有许多住在该处的比丘聚集,五人或更多。他们知道"还有其他住在该处的比丘没有来"。他们想:"让那些人消失吧,让那些人灭亡吧,谁需要他们呢?",带着破坏的意图就自恣。他们刚自恣完,僧团还没有散开,其他同等数量的住在该处的比丘来了。已自恣的人自恣得很好,应当在他们面前自恣。已自恣的人犯粗恶罪。
比丘们,如果在某处住所,自恣日有许多住在该处的比丘聚集,五人或更多。他们知道"还有其他住在该处的比丘没有来"。他们想:"让那些人消失吧,让那些人灭亡吧,谁需要他们呢?",带着破坏的意图就自恣。他们刚自恣完,僧团还没有散开,其他较少的住在该处的比丘来了。已自恣的人自恣得很好,应当在他们面前自恣。已自恣的人犯粗恶罪。


Idha pana, bhikkhave, aññatarasmiṃ āvāse tadahu pavāraṇāya sambahulā āvāsikā bhikkhū sannipatanti, pañca vā atirekā vā. Te jānanti ‘‘atthaññe āvāsikā bhikkhū anāgatā’’ti. Te ‘‘nassantete, vinassantete, ko tehi attho’’ti bhedapurekkhārā pavārenti. Tehi pavāritamatte, ekaccāya vuṭṭhitāya parisāya, athaññe āvāsikā bhikkhū āgacchanti bahutarā. Tehi, bhikkhave, bhikkhūhi puna pavāretabbaṃ. Pavāritānaṃ āpatti thullaccayassa.

Idha pana, bhikkhave, aññatarasmiṃ āvāse tadahu pavāraṇāya sambahulā āvāsikā bhikkhū sannipatanti, pañca vā atirekā vā. Te jānanti ‘‘atthaññe āvāsikā bhikkhū anāgatā’’ti. Te ‘‘nassantete, vinassantete, ko tehi attho’’ti bhedapurekkhārā pavārenti. Tehi pavāritamatte, ekaccāya vuṭṭhitāya parisāya, athaññe āvāsikā bhikkhū āgacchanti samasamā. Pavāritā suppavāritā, tesaṃ santike pavāretabbaṃ. Pavāritānaṃ āpatti thullaccayassa.

Idha pana, bhikkhave, aññatarasmiṃ āvāse tadahu pavāraṇāya sambahulā āvāsikā bhikkhū sannipatanti, pañca vā atirekā vā. Te jānanti ‘‘atthaññe āvāsikā bhikkhū anāgatā’’ti. Te ‘‘nassantete, vinassantete, ko tehi attho’’ti bhedapurekkhārā pavārenti. Tehi pavāritamatte, ekaccāya vuṭṭhitāya parisāya, athaññe āvāsikā bhikkhū āgacchanti thokatarā. Pavāritā suppavāritā, tesaṃ santike pavāretabbaṃ. Pavāritānaṃ āpatti thullaccayassa.

Idha pana, bhikkhave, aññatarasmiṃ āvāse tadahu pavāraṇāya sambahulā āvāsikā bhikkhū sannipatanti, pañca vā atirekā vā. Te jānanti ‘‘atthaññe āvāsikā bhikkhū anāgatā’’ti. Te ‘‘nassantete, vinassantete, ko tehi attho’’ti bhedapurekkhārā pavārenti. Tehi pavāritamatte, sabbāya vuṭṭhitāya parisāya, athaññe āvāsikā bhikkhū āgacchanti bahutarā. Tehi, bhikkhave, bhikkhūhi puna pavāretabbaṃ. Pavāritānaṃ āpatti thullaccayassa.

Idha pana, bhikkhave, aññatarasmiṃ āvāse tadahu pavāraṇāya sambahulā āvāsikā bhikkhū sannipatanti, pañca vā atirekā vā. Te jānanti ‘‘atthaññe āvāsikā bhikkhū anāgatā’’ti. Te ‘‘nassantete, vinassantete, ko tehi attho’’ti bhedapurekkhārā pavārenti. Tehi pavāritamatte, sabbāya vuṭṭhitāya parisāya, athaññe āvāsikā bhikkhū āgacchanti samasamā. Pavāritā suppavāritā, tesaṃ santike pavāretabbaṃ. Pavāritānaṃ āpatti thullaccayassa.

Idha pana, bhikkhave, aññatarasmiṃ āvāse tadahu pavāraṇāya sambahulā āvāsikā

Bhikkhū sannipatanti, pañca vā atirekā vā. Te jānanti ‘‘atthaññe āvāsikā bhikkhū anāgatā’’ti. Te ‘‘nassantete, vinassantete, ko tehi attho’’ti bhedapurekkhārā pavārenti. Tehi pavāritamatte, sabbāya vuṭṭhitāya parisāya, athaññe āvāsikā bhikkhū āgacchanti thokatarā. Pavāritā suppavāritā, tesaṃ santike pavāretabbaṃ. Pavāritānaṃ āpatti thullaccayassa.

Bhedapurekkhārapannarasakaṃ niṭṭhitaṃ.

Pañcavīsattikā niṭṭhitā.

133. Sīmottantikapeyyālaṃ

227. Idha pana, bhikkhave, aññatarasmiṃ āvāse tadahu pavāraṇāya sambahulā āvāsikā bhikkhū sannipatanti, pañca vā atirekā vā. Te na jānanti ‘‘aññe āvāsikā bhikkhū antosīmaṃ okkamantī’’ti…pe… te na jānanti ‘‘aññe āvāsikā bhikkhū antosīmaṃ okkantā’’ti…pe… te na passanti aññe āvāsike bhikkhū antosīmaṃ okkamante…pe… te na passanti aññe āvāsike bhikkhū antosīmaṃ okkante…pe… te na suṇanti ‘‘aññe āvāsikā bhikkhū antosīmaṃ okkamantī’’ti…pe… te na suṇanti ‘‘aññe āvāsikā bhikkhū antosīmaṃ okkantā’’ti…pe….

Āvāsikena āvāsikā ekasatapañcasattati tikanayato, āvāsikena āgantukā, āgantukena āvāsikā, āgantukena āgantukā, peyyālamukhena satta tikasatāni honti.

Sīmokkantikapeyyālaṃ niṭṭhitaṃ.

134. Divasanānattaṃ



比丘们,如果在某处住所,自恣日有许多住在该处的比丘聚集,五人或更多。他们知道"还有其他住在该处的比丘没有来"。他们想:"让那些人消失吧,让那些人灭亡吧,谁需要他们呢?",带着破坏的意图就自恣。他们刚自恣完,僧团部分散开,其他更多的住在该处的比丘来了。比丘们,那些比丘应当再次自恣。已自恣的人犯粗恶罪。
比丘们,如果在某处住所,自恣日有许多住在该处的比丘聚集,五人或更多。他们知道"还有其他住在该处的比丘没有来"。他们想:"让那些人消失吧,让那些人灭亡吧,谁需要他们呢?",带着破坏的意图就自恣。他们刚自恣完,僧团部分散开,其他同等数量的住在该处的比丘来了。已自恣的人自恣得很好,应当在他们面前自恣。已自恣的人犯粗恶罪。
比丘们,如果在某处住所,自恣日有许多住在该处的比丘聚集,五人或更多。他们知道"还有其他住在该处的比丘没有来"。他们想:"让那些人消失吧,让那些人灭亡吧,谁需要他们呢?",带着破坏的意图就自恣。他们刚自恣完,僧团部分散开,其他较少的住在该处的比丘来了。已自恣的人自恣得很好,应当在他们面前自恣。已自恣的人犯粗恶罪。
比丘们,如果在某处住所,自恣日有许多住在该处的比丘聚集,五人或更多。他们知道"还有其他住在该处的比丘没有来"。他们想:"让那些人消失吧,让那些人灭亡吧,谁需要他们呢?",带着破坏的意图就自恣。他们刚自恣完,僧团全部散开,其他更多的住在该处的比丘来了。比丘们,那些比丘应当再次自恣。已自恣的人犯粗恶罪。
比丘们,如果在某处住所,自恣日有许多住在该处的比丘聚集,五人或更多。他们知道"还有其他住在该处的比丘没有来"。他们想:"让那些人消失吧,让那些人灭亡吧,谁需要他们呢?",带着破坏的意图就自恣。他们刚自恣完,僧团全部散开,其他同等数量的住在该处的比丘来了。已自恣的人自恣得很好,应当在他们面前自恣。已自恣的人犯粗恶罪。
比丘们,如果在某处住所,自恣日有许多住在该处的比丘聚集,五人或更多。他们知道"还有其他住在该处的比丘没有来"。他们想:"让那些人消失吧,让那些人灭亡吧,谁需要他们呢?",带着破坏的意图就自恣。他们刚自恣完,僧团全部散开,其他较少的住在该处的比丘来了。已自恣的人自恣得很好,应当在他们面前自恣。已自恣的人犯粗恶罪。
十五种意图破坏结束。
二十五种结束。
133. 界内略说
227. 比丘们,如果在某处住所,自恣日有许多住在该处的比丘聚集,五人或更多。他们不知道"其他住在该处的比丘正在进入界内"......他们不知道"其他住在该处的比丘已进入界内"......他们没有看见其他住在该处的比丘正在进入界内......他们没有看见其他住在该处的比丘已进入界内......他们没有听到"其他住在该处的比丘正在进入界内"......他们没有听到"其他住在该处的比丘已进入界内"......
住在该处的比丘与住在该处的比丘有一百七十五种三法,住在该处的比丘与来访的比丘,来访的比丘与住在该处的比丘,来访的比丘与来访的比丘,以略说的方式有七百种三法。
界内略说结束。
134. 日期的差异

228. Idha pana, bhikkhave, āvāsikānaṃ bhikkhūnaṃ cātuddaso hoti, āgantukānaṃ pannaraso. Sace āvāsikā bahutarā honti, āgantukehi āvāsikānaṃ anuvattitabbaṃ. Sace samasamā honti, āgantukehi āvāsikānaṃ anuvattitabbaṃ. Sace āgantukā bahutarā honti, āvāsikehi āgantukānaṃ anuvattitabbaṃ.

Idha pana, bhikkhave, āvāsikānaṃ bhikkhūnaṃ pannaraso hoti, āgantukānaṃ cātuddaso. Sace āvāsikā bahutarā honti, āgantukehi āvāsikānaṃ anuvattitabbaṃ. Sace samasamā honti, āgantukehi āvāsikānaṃ anuvattitabbaṃ. Sace āgantukā bahutarā honti, āvāsikehi āgantukānaṃ anuvattitabbaṃ.

Idha pana, bhikkhave, āvāsikānaṃ bhikkhūnaṃ pāṭipado hoti, āgantukānaṃ pannaraso. Sace āvāsikā bahutarā honti, āvāsikehi āgantukānaṃ nākāmā dātabbā sāmaggī; āgantukehi nissīmaṃ gantvā pavāretabbaṃ. Sace samasamā honti, āvāsikehi āgantukānaṃ nākāmā dātabbā sāmaggī; āgantukehi nissīmaṃ gantvā pavāretabbaṃ . Sace āgantukā bahutarā honti, āvāsikehi āgantukānaṃ sāmaggī vā dātabbā, nissīmaṃ vā gantabbaṃ.

Idha pana, bhikkhave, āvāsikānaṃ bhikkhūnaṃ pannaraso hoti, āgantukānaṃ pāṭipado. Sace āvāsikā bahutarā honti, āgantukehi āvāsikānaṃ sāmaggī vā dātabbā, nissīmaṃ vā gantabbaṃ. Sace samasamā honti, āgantukehi āvāsikānaṃ sāmaggī vā dātabbā, nissīmaṃ vā gantabbaṃ. Sace āgantukā bahutarā honti, āgantukehi āvāsikānaṃ nākāmā dātabbā sāmaggī; āvāsikehi nissīmaṃ gantvā pavāretabbaṃ.

Divasanānattaṃ niṭṭhitaṃ.

135. Liṅgādidassanaṃ



228. 比丘们,如果住在该处的比丘是十四日,而来访的比丘是十五日。如果住在该处的比丘人数较多,来访的比丘应当随顺住在该处的比丘。如果人数相等,来访的比丘应当随顺住在该处的比丘。如果来访的比丘人数较多,住在该处的比丘应当随顺来访的比丘。
比丘们,如果住在该处的比丘是十五日,而来访的比丘是十四日。如果住在该处的比丘人数较多,来访的比丘应当随顺住在该处的比丘。如果人数相等,来访的比丘应当随顺住在该处的比丘。如果来访的比丘人数较多,住在该处的比丘应当随顺来访的比丘。
比丘们,如果住在该处的比丘是月初一日,而来访的比丘是十五日。如果住在该处的比丘人数较多,住在该处的比丘不应违愿给予和合;来访的比丘应当出界自恣。如果人数相等,住在该处的比丘不应违愿给予和合;来访的比丘应当出界自恣。如果来访的比丘人数较多,住在该处的比丘应当给予和合,或者出界。
比丘们,如果住在该处的比丘是十五日,而来访的比丘是月初一日。如果住在该处的比丘人数较多,来访的比丘应当给予和合,或者出界。如果人数相等,来访的比丘应当给予和合,或者出界。如果来访的比丘人数较多,来访的比丘不应违愿给予和合;住在该处的比丘应当出界自恣。
日期的差异结束。
135. 见到相等

229. Idha pana, bhikkhave, āgantukā bhikkhū passanti āvāsikānaṃ bhikkhūnaṃ āvāsikākāraṃ, āvāsikaliṅgaṃ, āvāsikanimittaṃ, āvāsikuddesaṃ, suppaññattaṃ mañcapīṭhaṃ bhisibibbohanaṃ, pānīyaṃ paribhojanīyaṃ sapaṭṭhitaṃ, pariveṇaṃ susammaṭṭhaṃ; passitvā vematikā honti – ‘‘atthi nu kho āvāsikā bhikkhū, natthi nu kho’’ti. Te vematikā na vicinanti, avicinitvā pavārenti. Āpatti dukkaṭassa…pe… te vematikā vicinanti, vicinitvā na passanti, apassitvā pavārenti. Anāpatti. Te vematikā vicinanti, vicinitvā passanti, passitvā ekato pavārenti. Anāpatti. Te vematikā vicinanti, vicinitvā passanti, passitvā pāṭekkaṃ pavārenti. Āpatti dukkaṭassa. Te vematikā vicinanti, vicinitvā passanti, passitvā – ‘‘nassantete, vinassantete, ko tehi attho’’ti – bhedapurekkhārā pavārenti. Āpatti thullaccayassa.

Idha pana, bhikkhave, āgantukā bhikkhū suṇanti āvāsikānaṃ bhikkhūnaṃ āvāsikākāraṃ, āvāsikaliṅgaṃ, āvāsikanimittaṃ, āvāsikuddesaṃ, caṅkamantānaṃ padasaddaṃ, sajjhāyasaddaṃ, ukkāsitasaddaṃ, khipitasaddaṃ; sutvā vematikā honti – ‘‘atthi nu kho āvāsikā bhikkhū, natthi nu kho’’ti. Te vematikā na vicinanti, avicinitvā pavārenti. Āpatti dukkaṭassa. Te vematikā vicinanti, vicinitvā na passanti, apassitvā pavārenti. Anāpatti. Te vematikā vicinanti, vicinitvā passanti, passitvā ekato pavārenti. Anāpatti. Te vematikā vicinanti, vicinitvā passanti, passitvā pāṭekkaṃ pavārenti. Āpatti dukkaṭassa. Te vematikā vicinanti, vicinitvā passanti, passitvā ‘‘nassantete, vinassantete, ko tehi attho’’ti bhedapurekkhārā pavārenti. Āpatti thullaccayassa.

Idha pana, bhikkhave, āvāsikā bhikkhū passanti āgantukānaṃ bhikkhūnaṃ āgantukākāraṃ, āgantukaliṅgaṃ, āgantukanimittaṃ, āgantukuddesaṃ, aññātakaṃ pattaṃ, aññātakaṃ cīvaraṃ, aññātakaṃ nisīdanaṃ, pādānaṃ dhotaṃ, udakanissekaṃ; passitvā vematikā honti – ‘‘atthi nu kho āgantukā bhikkhū, natthi nu kho’’ti. Te vematikā na vicinanti, avicinitvā pavārenti. Āpatti dukkaṭassa. Te vematikā vicinanti, vicinitvā na passanti, apassitvā pavārenti. Anāpatti. Te vematikā vicinanti, vicinitvā passanti, passitvā ekato pavārenti. Anāpatti. Te vematikā vicinanti, vicinitvā passanti, passitvā pāṭekkaṃ pavārenti. Āpatti dukkaṭassa. Te vematikā vicinanti, vicinitvā passanti, passitvā – nassantete, vinassantete, ko tehi atthoti – bhedapurekkhārā pavārenti. Āpatti thullaccayassa.

Idha pana, bhikkhave, āvāsikā bhikkhū suṇanti āgantukānaṃ bhikkhūnaṃ āgantukākāraṃ,

Āgantukaliṅgaṃ, āgantukanimittaṃ, āgantukuddesaṃ, āgacchantānaṃ padasaddaṃ, upāhanapapphoṭanasaddaṃ, ukkāsitasaddaṃ, khipitasaddaṃ; sutvā vematikā honti – ‘‘atthi nu kho āgantukā bhikkhū, natthi nu kho’’ti. Te vematikā na vicinanti, avicinitvā pavārenti. Āpatti dukkaṭassa. Te vematikā vicinanti, vicinitvā na passanti, apassitvā pavārenti. Anāpatti. Te vematikā vicinanti, vicinitvā passanti, passitvā ekato pavārenti. Anāpatti. Te vematikā vicinanti, vicinitvā passanti, passitvā pāṭekkaṃ pavārenti. Āpatti dukkaṭassa. Te vematikā vicinanti, vicinitvā passanti, passitvā – nassantete, vinassantete, ko tehi atthoti – bhedapurekkhārā pavārenti. Āpatti thullaccayassa.

Liṅgādidassanaṃ niṭṭhitaṃ.

136. Nānāsaṃvāsakādīhi pavāraṇā



229. 比丘们,如果来访的比丘看见住在该处的比丘的住处样子、住处标志、住处特征、住处指示,床座摆放整齐,枕头被褥齐备,饮用水和洗用水准备妥当,庭院打扫干净;看见后怀疑:"是否有住在该处的比丘,是否没有?"他们怀疑但不查看,不查看就自恣。犯恶作罪。......他们怀疑并查看,查看后没有看见,没有看见就自恣。无罪。他们怀疑并查看,查看后看见了,看见后一起自恣。无罪。他们怀疑并查看,查看后看见了,看见后各自自恣。犯恶作罪。他们怀疑并查看,查看后看见了,看见后想:"让那些人消失吧,让那些人灭亡吧,谁需要他们呢?",带着破坏的意图自恣。犯粗恶罪。
比丘们,如果来访的比丘听到住在该处的比丘的住处样子、住处标志、住处特征、住处指示,经行的脚步声、诵经声、咳嗽声、喷嚏声;听到后怀疑:"是否有住在该处的比丘,是否没有?"他们怀疑但不查看,不查看就自恣。犯恶作罪。他们怀疑并查看,查看后没有看见,没有看见就自恣。无罪。他们怀疑并查看,查看后看见了,看见后一起自恣。无罪。他们怀疑并查看,查看后看见了,看见后各自自恣。犯恶作罪。他们怀疑并查看,查看后看见了,看见后想:"让那些人消失吧,让那些人灭亡吧,谁需要他们呢?",带着破坏的意图自恣。犯粗恶罪。
比丘们,如果住在该处的比丘看见来访的比丘的来访样子、来访标志、来访特征、来访指示,不认识的钵、不认识的衣、不认识的坐具,洗过的脚,洒水;看见后怀疑:"是否有来访的比丘,是否没有?"他们怀疑但不查看,不查看就自恣。犯恶作罪。他们怀疑并查看,查看后没有看见,没有看见就自恣。无罪。他们怀疑并查看,查看后看见了,看见后一起自恣。无罪。他们怀疑并查看,查看后看见了,看见后各自自恣。犯恶作罪。他们怀疑并查看,查看后看见了,看见后想:"让那些人消失吧,让那些人灭亡吧,谁需要他们呢?",带着破坏的意图自恣。犯粗恶罪。
比丘们,如果住在该处的比丘听到来访的比丘的来访样子、来访标志、来访特征、来访指示,来时的脚步声、拍打鞋子的声音、咳嗽声、喷嚏声;听到后怀疑:"是否有来访的比丘,是否没有?"他们怀疑但不查看,不查看就自恣。犯恶作罪。他们怀疑并查看,查看后没有看见,没有看见就自恣。无罪。他们怀疑并查看,查看后看见了,看见后一起自恣。无罪。他们怀疑并查看,查看后看见了,看见后各自自恣。犯恶作罪。他们怀疑并查看,查看后看见了,看见后想:"让那些人消失吧,让那些人灭亡吧,谁需要他们呢?",带着破坏的意图自恣。犯粗恶罪。
见到相等结束。
136. 与不同共住等人自恣

230. Idha pana, bhikkhave, āgantukā bhikkhū passanti āvāsike bhikkhū nānāsaṃvāsake. Te samānasaṃvāsakadiṭṭhiṃ paṭilabhanti, samānasaṃvāsakadiṭṭhiṃ paṭilabhitvā na pucchanti, apucchitvā ekato pavārenti. Anāpatti. Te pucchanti, pucchitvā nābhivitaranti, anabhivitaritvā ekato pavārenti. Āpatti dukkaṭassa. Te pucchanti, pucchitvā nābhivitaranti, anabhivitaritvā pāṭekkaṃ pavārenti. Anāpatti.

Idha pana, bhikkhave, āgantukā bhikkhū passanti āvāsike bhikkhū samānasaṃvāsake. Te nānāsaṃvāsakadiṭṭhiṃ paṭilabhanti, nānāsaṃvāsakadiṭṭhiṃ paṭilabhitvā na pucchanti, apucchitvā ekato pavārenti. Āpatti dukkaṭassa. Te pucchanti, pucchitvā abhivitaranti, abhivitaritvā pāṭekkaṃ pavārenti. Āpatti dukkaṭassa. Te pucchanti, pucchitvā abhivitaranti, abhivitaritvā ekato pavārenti. Anāpatti.

Idha pana, bhikkhave, āvāsikā bhikkhū passanti āgantuke bhikkhū nānāsaṃvāsake. Te samānasaṃvāsakadiṭṭhiṃ paṭilabhanti, samānasaṃvāsakadiṭṭhiṃ paṭilabhitvā na pucchanti, apucchitvā ekato pavārenti. Anāpatti. Te pucchanti, pucchitvā nābhivitaranti, anabhivitaritvā ekato pavārenti. Āpatti dukkaṭassa. Te pucchanti, pucchitvā nābhivitaranti, anabhivitaritvā pāṭekkaṃ pavārenti. Anāpatti.

Idha pana, bhikkhave, āvāsikā bhikkhū passanti āgantuke bhikkhū samānasaṃvāsake. Te nānāsaṃvāsakadiṭṭhiṃ paṭilabhanti, nānāsaṃvāsakadiṭṭhiṃ paṭilabhitvā na pucchanti, apucchitvā ekato pavārenti. Āpatti dukkaṭassa. Te pucchanti, pucchitvā abhivitaranti, abhivitaritvā pāṭekkaṃ pavārenti. Āpatti dukkaṭassa. Te pucchanti, pucchitvā abhivitaranti, abhivitaritvā ekato pavārenti. Anāpatti.

Nānāsaṃvāsakādīhi pavāraṇā niṭṭhitā.

137. Na gantabbavāro



230. 比丘们,如果来访的比丘看见住在该处的比丘是不同共住的。他们认为是相同共住的,认为是相同共住后不询问,不询问就一起自恣。无罪。他们询问,询问后不解决,不解决就一起自恣。犯恶作罪。他们询问,询问后不解决,不解决就各自自恣。无罪。
比丘们,如果来访的比丘看见住在该处的比丘是相同共住的。他们认为是不同共住的,认为是不同共住后不询问,不询问就一起自恣。犯恶作罪。他们询问,询问后解决,解决后各自自恣。犯恶作罪。他们询问,询问后解决,解决后一起自恣。无罪。
比丘们,如果住在该处的比丘看见来访的比丘是不同共住的。他们认为是相同共住的,认为是相同共住后不询问,不询问就一起自恣。无罪。他们询问,询问后不解决,不解决就一起自恣。犯恶作罪。他们询问,询问后不解决,不解决就各自自恣。无罪。
比丘们,如果住在该处的比丘看见来访的比丘是相同共住的。他们认为是不同共住的,认为是不同共住后不询问,不询问就一起自恣。犯恶作罪。他们询问,询问后解决,解决后各自自恣。犯恶作罪。他们询问,询问后解决,解决后一起自恣。无罪。
与不同共住等人自恣结束。
137. 不应去的章节

231. Na, bhikkhave, tadahu pavāraṇāya sabhikkhukā āvāsā abhikkhuko āvāso gantabbo, aññatra saṅghena, aññatra antarāyā. Na, bhikkhave, tadahu pavāraṇāya sabhikkhukā āvāsā abhikkhuko anāvāso gantabbo, aññatra saṅghena, aññatra antarāyā. Na, bhikkhave, tadahu pavāraṇāya sabhikkhukā āvāsā abhikkhuko āvāso vā anāvāso vā gantabbo, aññatra saṅghena, aññatra antarāyā.

Na , bhikkhave, tadahu pavāraṇāya sabhikkhukā anāvāsā abhikkhuko āvāso gantabbo, aññatra saṅghena, aññatra antarāyā. Na, bhikkhave, tadahu pavāraṇāya sabhikkhukā anāvāsā abhikkhuko anāvāso gantabbo, aññatra saṅghena, aññatra antarāyā. Na, bhikkhave, tadahu pavāraṇāya sabhikkhukā anāvāsā abhikkhuko āvāso vā anāvāso vā gantabbo, aññatra saṅghena, aññatra antarāyā.

Na, bhikkhave, tadahu pavāraṇāya sabhikkhukā āvāsā vā anāvāsā vā abhikkhuko āvāso gantabbo, aññatra saṅghena, aññatra antarāyā. Na, bhikkhave, tadahu pavāraṇāya sabhikkhukā āvāsā vā anāvāsā vā abhikkhuko anāvāso gantabbo, aññatra saṅghena, aññatra antarāyā . Na, bhikkhave, tadahu pavāraṇāya sabhikkhukā āvāsā vā anāvāsā vā abhikkhuko āvāso vā anāvāso vā gantabbo, aññatra saṅghena, aññatra antarāyā.

Na, bhikkhave, tadahu pavāraṇāya sabhikkhukā āvāsā sabhikkhuko āvāso gantabbo, yatthassu bhikkhū nānāsaṃvāsakā, aññatra saṅghena, aññatra antarāyā. Na, bhikkhave, tadahu pavāraṇāya sabhikkhukā āvāsā sabhikkhuko anāvāso gantabbo, yatthassu bhikkhū nānāsaṃvāsakā, aññatra saṅghena, aññatra antarāyā. Na, bhikkhave, tadahu pavāraṇāya sabhikkhukā āvāsā sabhikkhuko āvāso vā anāvāso vā gantabbo, yatthassu bhikkhū nānāsaṃvāsakā, aññatra saṅghena, aññatra antarāyā.

Na, bhikkhave, tadahu pavāraṇāya sabhikkhukā anāvāsā sabhikkhuko āvāso gantabbo, yatthassu bhikkhū nānāsaṃvāsakā, aññatra saṅghena, aññatra antarāyā. Na, bhikkhave, tadahu pavāraṇāya sabhikkhukā anāvāsā sabhikkhuko anāvāso gantabbo, yatthassu bhikkhū nānāsaṃvāsakā, aññatra saṅghena, aññatra antarāyā. Na, bhikkhave, tadahu pavāraṇāya sabhikkhukā anāvāsā sabhikkhuko āvāso vā anāvāso vā gantabbo, yatthassu bhikkhū nānāsaṃvāsakā, aññatra saṅghena, aññatra antarāyā.

Na , bhikkhave, tadahu pavāraṇāya sabhikkhukā āvāsā vā anāvāsā

Vā sabhikkhuko āvāso gantabbo, yatthassu bhikkhū nānāsaṃvāsakā, aññatra saṅghena, aññatra antarāyā. Na, bhikkhave, tadahu pavāraṇāya sabhikkhukā āvāsā vā anāvāsā vā sabhikkhuko anāvāso gantabbo, yatthassu bhikkhū nānāsaṃvāsakā, aññatra saṅghena, aññatra antarāyā. Na, bhikkhave, tadahu pavāraṇāya sabhikkhukā āvāsā vā anāvāsā vā sabhikkhuko āvāso vā anāvāso vā gantabbo, yatthassu bhikkhū nānāsaṃvāsakā, aññatra saṅghena, aññatra antarāyā.

Na gantabbavāro niṭṭhito.

138. Gantabbavāro

232. Gantabbo, bhikkhave, tadahu pavāraṇāya sabhikkhukā āvāsā sabhikkhuko āvāso , yatthassu bhikkhū samānasaṃvāsakā, yaṃ jaññā ‘‘sakkomi ajjeva gantu’’nti. Gantabbo, bhikkhave, tadahu pavāraṇāya sabhikkhukā āvāsā sabhikkhuko anāvāso…pe… sabhikkhuko āvāso vā anāvāso vā, yatthassu bhikkhū samānasaṃvāsakā, yaṃ jaññā ‘‘sakkomi ajjeva gantu’’nti.

Gantabbo , bhikkhave, tadahu pavāraṇāya sabhikkhukā anāvāsā sabhikkhuko āvāso…pe… sabhikkhuko anāvāso…pe… sabhikkhuko āvāso vā anāvāso vā, yatthassu bhikkhū samānasaṃvāsakā, yaṃ jaññā ‘‘sakkomi ajjeva gantu’’nti.

Gantabbo, bhikkhave, tadahu pavāraṇāya sabhikkhukā āvāsā vā anāvāsā vā sabhikkhuko

Āvāso…pe… sabhikkhuko anāvāso…pe… sabhikkhuko āvāso vā anāvāso vā, yatthassu bhikkhū samānasaṃvāsakā, yaṃ jaññā ‘‘sakkomi ajjeva gantu’’nti.

Gantabbavāro niṭṭhito.

139. Vajjanīyapuggalasandassanā



231. 比丘们,自恣日,不应从有比丘的住处去无比丘的住处,除非僧团[同意],除非有障碍。比丘们,自恣日,不应从有比丘的住处去无比丘的非住处,除非僧团[同意],除非有障碍。比丘们,自恣日,不应从有比丘的住处去无比丘的住处或非住处,除非僧团[同意],除非有障碍。
比丘们,自恣日,不应从有比丘的非住处去无比丘的住处,除非僧团[同意],除非有障碍。比丘们,自恣日,不应从有比丘的非住处去无比丘的非住处,除非僧团[同意],除非有障碍。比丘们,自恣日,不应从有比丘的非住处去无比丘的住处或非住处,除非僧团[同意],除非有障碍。
比丘们,自恣日,不应从有比丘的住处或非住处去无比丘的住处,除非僧团[同意],除非有障碍。比丘们,自恣日,不应从有比丘的住处或非住处去无比丘的非住处,除非僧团[同意],除非有障碍。比丘们,自恣日,不应从有比丘的住处或非住处去无比丘的住处或非住处,除非僧团[同意],除非有障碍。
比丘们,自恣日,不应从有比丘的住处去有比丘的住处,如果那里的比丘是不同共住的,除非僧团[同意],除非有障碍。比丘们,自恣日,不应从有比丘的住处去有比丘的非住处,如果那里的比丘是不同共住的,除非僧团[同意],除非有障碍。比丘们,自恣日,不应从有比丘的住处去有比丘的住处或非住处,如果那里的比丘是不同共住的,除非僧团[同意],除非有障碍。
比丘们,自恣日,不应从有比丘的非住处去有比丘的住处,如果那里的比丘是不同共住的,除非僧团[同意],除非有障碍。比丘们,自恣日,不应从有比丘的非住处去有比丘的非住处,如果那里的比丘是不同共住的,除非僧团[同意],除非有障碍。比丘们,自恣日,不应从有比丘的非住处去有比丘的住处或非住处,如果那里的比丘是不同共住的,除非僧团[同意],除非有障碍。
比丘们,自恣日,不应从有比丘的住处或非住处去有比丘的住处,如果那里的比丘是不同共住的,除非僧团[同意],除非有障碍。比丘们,自恣日,不应从有比丘的住处或非住处去有比丘的非住处,如果那里的比丘是不同共住的,除非僧团[同意],除非有障碍。比丘们,自恣日,不应从有比丘的住处或非住处去有比丘的住处或非住处,如果那里的比丘是不同共住的,除非僧团[同意],除非有障碍。
不应去的章节结束。
138. 应去的章节
232. 比丘们,自恣日,应从有比丘的住处去有比丘的住处,如果那里的比丘是相同共住的,如果知道"我今天能去"。比丘们,自恣日,应从有比丘的住处去有比丘的非住处......有比丘的住处或非住处,如果那里的比丘是相同共住的,如果知道"我今天能去"。
比丘们,自恣日,应从有比丘的非住处去有比丘的住处......有比丘的非住处......有比丘的住处或非住处,如果那里的比丘是相同共住的,如果知道"我今天能去"。
比丘们,自恣日,应从有比丘的住处或非住处去有比丘的住处......有比丘的非住处......有比丘的住处或非住处,如果那里的比丘是相同共住的,如果知道"我今天能去"。
应去的章节结束。
139. 应避免的人的指示

233. Na, bhikkhave, bhikkhuniyā nisinnaparisāya pavāretabbaṃ. Yo pavāreyya, āpatti dukkaṭassa. Na, bhikkhave, sikkhamānāya…pe… na sāmaṇerassa…pe… na sāmaṇeriyā…pe… na sikkhaṃ paccakkhātakassa…pe… na antimavatthuṃ ajjhāpannakassa nisinnaparisāya pavāretabbaṃ. Yo pavāreyya, āpatti dukkaṭassa .

Na āpattiyā adassane ukkhittakassa nisinnaparisāya pavāretabbaṃ. Yo pavāreyya, yathādhammo kāretabbo. Na āpattiyā appaṭikamme ukkhittakassa…pe… na pāpikāya diṭṭhiyā appaṭinissagge ukkhittakassa nisinnaparisāya pavāretabbaṃ. Yo pavāreyya, yathādhammo kāretabbo.

Na paṇḍakassa nisinnaparisāya pavāretabbaṃ. Yo pavāreyya, āpatti dukkaṭassa. Na theyyasaṃvāsakassa…pe… na titthiyapakkantakassa…pe… na tiracchānagatassa…pe… na mātughātakassa…pe… na pitughātakassa…pe… na arahantaghātakassa…pe… na bhikkhunidūsakassa …pe… na saṅghabhedakassa…pe… na lohituppādakassa …pe… na ubhatobyañjanakassa nisinnaparisāya pavāretabbaṃ. Yo pavāreyya, āpatti dukkaṭassa.

Na, bhikkhave, pārivāsikapavāraṇādānena pavāretabbaṃ, aññatra avuṭṭhitāya parisāya. Na ca, bhikkhave, appavāraṇāya pavāretabbaṃ, aññatra saṅghasāmaggiyāti.

Vajjanīyapuggalasandassanā niṭṭhitā.

Dutiyabhāṇavāro niṭṭhito.

140. Dvevācikādipavāraṇā



233. 比丘们,不应在比丘尼在座的僧团中自恣。若自恣,犯恶作罪。比丘们,不应在式叉摩那......沙弥......沙弥尼......舍戒者......犯最重罪者在座的僧团中自恣。若自恣,犯恶作罪。
不应在因不见罪而被摈除者在座的僧团中自恣。若自恣,应按法处置。不应在因不忏悔罪而被摈除者......因不舍恶见而被摈除者在座的僧团中自恣。若自恣,应按法处置。
不应在黄门在座的僧团中自恣。若自恣,犯恶作罪。不应在偷法者......外道......畜生......杀母者......杀父者......杀阿罗汉者......污比丘尼者......破僧者......出佛身血者......两性人在座的僧团中自恣。若自恣,犯恶作罪。
比丘们,不应以别住者的自恣方式自恣,除非僧团还未散开。比丘们,也不应以非自恣的方式自恣,除非僧团和合。
应避免的人的指示结束。
第二诵分结束。
140. 两次说等自恣

234. Tena kho pana samayena kosalesu janapade aññatarasmiṃ āvāse tadahu pavāraṇāya savarabhayaṃ ahosi. Bhikkhū nāsakkhiṃsu tevācikaṃ pavāretuṃ. Bhagavato etamatthaṃ ārocesuṃ. Anujānāmi, bhikkhave, dvevācikaṃ pavāretunti.

Bāḷhataraṃ savarabhayaṃ ahosi. Bhikkhū nāsakkhiṃsu dvevācikaṃ pavāretuṃ. Bhagavato etamatthaṃ ārocesuṃ. Anujānāmi, bhikkhave, ekavācikaṃ pavāretunti.

Bāḷhataraṃ savarabhayaṃ ahosi. Bhikkhū nāsakkhiṃsu ekavācikaṃ pavāretuṃ. Bhagavato etamatthaṃ ārocesuṃ. Anujānāmi, bhikkhave, samānavassikaṃ pavāretunti.

Tena kho pana samayena aññatarasmiṃ āvāse tadahu pavāraṇāya manussehi dānaṃ dentehi yebhuyyena ratti khepitā hoti. Atha kho tesaṃ bhikkhūnaṃ etadahosi – ‘‘manussehi dānaṃ dentehi yebhuyyena ratti khepitā. Sace saṅgho tevācikaṃ pavāressati, appavāritova saṅgho bhavissati, athāyaṃ ratti vibhāyissati. Kathaṃ nu kho amhehi paṭipajjitabba’’nti? Bhagavato etamatthaṃ ārocesuṃ. Idha pana, bhikkhave, aññatarasmiṃ āvāse tadahu pavāraṇāya manussehi dānaṃ dentehi yebhuyyena ratti khepitā hoti. Tatra ce, bhikkhave, bhikkhūnaṃ evaṃ hoti – ‘‘manussehi dānaṃ dentehi yebhuyyena ratti khepitā. Sace saṅgho tevācikaṃ pavāressati, appavāritova saṅgho bhavissati, athāyaṃ ratti vibhāyissatī’’ti, byattena bhikkhunā paṭibalena saṅgho ñāpetabbo –

‘‘Suṇātu me, bhante, saṅgho. Manussehi dānaṃ dentehi yebhuyyena ratti khepitā. Sace saṅgho tevācikaṃ pavāressati, appavāritova saṅgho bhavissati, athāyaṃ ratti vibhāyissati. Yadi saṅghassa pattakallaṃ, saṅgho dvevācikaṃ, ekavācikaṃ, samānavassikaṃ pavāreyyā’’ti.

Idha pana, bhikkhave, aññatarasmiṃ āvāse tadahu pavāraṇāya bhikkhūhi dhammaṃ bhaṇantehi…pe… suttantikehi suttantaṃ saṅgāyantehi… vinayadharehi vinayaṃ vinicchinantehi… dhammakathikehi dhammaṃ sākacchantehi… bhikkhūhi kalahaṃ karontehi yebhuyyena ratti khepitā hoti. Tatra ce bhikkhūnaṃ evaṃ hoti – ‘‘bhikkhūhi kalahaṃ karontehi yebhuyyena ratti khepitā. Sace saṅgho tevācikaṃ pavāressati, appavāritova saṅgho bhavissati, athāyaṃ ratti vibhāyissatī’’ti, byattena bhikkhunā paṭibalena saṅgho ñāpetabbo –

‘‘Suṇātu me, bhante, saṅgho. Bhikkhūhi kalahaṃ karontehi yebhuyyena ratti khepitā. Sace saṅgho tevācikaṃ pavāressati, appavāritova saṅgho bhavissati, athāyaṃ ratti vibhāyissati. Yadi saṅghassa pattakallaṃ, saṅgho dvevācikaṃ, ekavācikaṃ, samānavassikaṃ pavāreyyā’’ti.

Tena kho pana samayena kosalesu janapade aññatarasmiṃ āvāse tadahu pavāraṇāya mahābhikkhusaṅgho sannipatito hoti , parittañca anovassikaṃ [anovassakaṃ (ka.)] hoti, mahā ca megho uggato hoti. Atha kho tesaṃ bhikkhūnaṃ etadahosi – ‘‘ayaṃ kho mahābhikkhusaṅgho sannipatito, parittañca anovassikaṃ, mahā ca megho uggato. Sace saṅgho tevācikaṃ pavāressati, appavāritova saṅgho bhavissati, athāyaṃ megho pavassissati. Kathaṃ nu kho amhehi paṭipajjitabba’’nti? Bhagavato etamatthaṃ ārocesuṃ. Idha pana, bhikkhave, aññatarasmiṃ āvāse tadahu pavāraṇāya mahābhikkhusaṅgho sannipatito hoti, parittañca anovassikaṃ hoti, mahā ca megho uggato hoti. Tatra ce bhikkhūnaṃ evaṃ hoti – ‘‘ayaṃ kho mahābhikkhusaṅgho sannipatito, parittañca anovassikaṃ, mahā ca megho uggato. Sace saṅgho tevācikaṃ pavāressati, appavāritova saṅgho bhavissati, athāyaṃ megho pavassissatī’’ti. Byattena bhikkhunā paṭibalena saṅgho ñāpetabbo –

‘‘Suṇātu me, bhante, saṅgho. Ayaṃ mahābhikkhusaṅgho sannipatito, parittañca anovassikaṃ, mahā ca megho uggato. Sace saṅgho tevācikaṃ pavāressati, appavāritova saṅgho bhavissati, athāyaṃ megho pavassissati. Yadi saṅghassa pattakallaṃ, saṅgho dvevācikaṃ, ekavācikaṃ, samānavassikaṃ pavāreyyā’’ti.


234. 当时,在憍萨罗国的某处住所,自恣日有野兽的危险。比丘们无法进行三次说自恣。他们将此事告知世尊。[世尊说:]"比丘们,我允许进行两次说自恣。"
野兽的危险更加严重。比丘们无法进行两次说自恣。他们将此事告知世尊。[世尊说:]"比丘们,我允许进行一次说自恣。"
野兽的危险更加严重。比丘们无法进行一次说自恣。他们将此事告知世尊。[世尊说:]"比丘们,我允许进行同雨安居自恣。"
当时,在某处住所,自恣日人们布施,大部分夜晚已过去。那些比丘想:"人们布施,大部分夜晚已过去。如果僧团进行三次说自恣,僧团将无法完成自恣,而夜晚就要结束了。我们应该如何做?"他们将此事告知世尊。[世尊说:]"比丘们,如果在某处住所,自恣日人们布施,大部分夜晚已过去。比丘们,如果那里的比丘这样想:'人们布施,大部分夜晚已过去。如果僧团进行三次说自恣,僧团将无法完成自恣,而夜晚就要结束了。'有能力的比丘应当告知僧团:
'大德们,请僧团听我说。人们布施,大部分夜晚已过去。如果僧团进行三次说自恣,僧团将无法完成自恣,而夜晚就要结束了。如果僧团已准备好,僧团应当进行两次说自恣、一次说自恣或同雨安居自恣。'"
比丘们,如果在某处住所,自恣日比丘们说法......经师们诵经......持律者们决定律......说法者们讨论法......比丘们争吵,大部分夜晚已过去。如果比丘们这样想:'比丘们争吵,大部分夜晚已过去。如果僧团进行三次说自恣,僧团将无法完成自恣,而夜晚就要结束了。'有能力的比丘应当告知僧团:
'大德们,请僧团听我说。比丘们争吵,大部分夜晚已过去。如果僧团进行三次说自恣,僧团将无法完成自恣,而夜晚就要结束了。如果僧团已准备好,僧团应当进行两次说自恣、一次说自恣或同雨安居自恣。'"
当时,在憍萨罗国的某处住所,自恣日有大比丘僧团聚集,避雨处很小,有大云升起。那些比丘想:"这里有大比丘僧团聚集,避雨处很小,有大云升起。如果僧团进行三次说自恣,僧团将无法完成自恣,而这云就要下雨了。我们应该如何做?"他们将此事告知世尊。[世尊说:]"比丘们,如果在某处住所,自恣日有大比丘僧团聚集,避雨处很小,有大云升起。如果比丘们这样想:'这里有大比丘僧团聚集,避雨处很小,有大云升起。如果僧团进行三次说自恣,僧团将无法完成自恣,而这云就要下雨了。'有能力的比丘应当告知僧团:
'大德们,请僧团听我说。这里有大比丘僧团聚集,避雨处很小,有大云升起。如果僧团进行三次说自恣,僧团将无法完成自恣,而这云就要下雨了。如果僧团已准备好,僧团应当进行两次说自恣、一次说自恣或同雨安居自恣。'"


Idha pana, bhikkhave, aññatarasmiṃ āvāse tadahu pavāraṇāya rājantarāyo hoti…pe… corantarāyo hoti… agyantarāyo hoti… udakantarāyo hoti… manussantarāyo hoti… amanussantarāyo hoti… vāḷantarāyo hoti… sarīsapantarāyo hoti… jīvitantarāyo hoti… brahmacariyantarāyo hoti. Tatra ce bhikkhūnaṃ evaṃ hoti – ‘‘ayaṃ kho, brahmacariyantarāyo . Sace saṅgho tevācikaṃ pavāressati, appavāritova saṅgho bhavissati, athāyaṃ brahmacariyantarāyo bhavissatī’’ti, byattena bhikkhunā paṭibalena saṅgho ñāpetabbo –

‘‘Suṇātu me, bhante, saṅgho. Ayaṃ brahmacariyantarāyo. Sace saṅgho tevācikaṃ pavāressati, appavāritova saṅgho bhavissati, athāyaṃ brahmacariyantarāyo bhavissati. Yadi saṅghassa pattakallaṃ, saṅgho dvevācikaṃ, ekavācikaṃ, samānavassikaṃ pavāreyyā’’ti.

Dvevācikādipavāraṇā niṭṭhitā.

141. Pavāraṇāṭhapanaṃ

235. Tena kho pana samayena chabbaggiyā bhikkhū sāpattikā pavārenti. Bhagavato etamatthaṃ ārocesuṃ. Na, bhikkhave, sāpattikena pavāretabbaṃ. Yo pavāreyya, āpatti dukkaṭassa. Anujānāmi, bhikkhave, yo sāpattiko pavāreti, tassa okāsaṃ kārāpetvā āpattiyā codetunti.

Tena kho pana samayena chabbaggiyā bhikkhū okāsaṃ kārāpiyamānā na icchanti okāsaṃ kātuṃ. Bhagavato etamatthaṃ ārocesuṃ. Anujānāmi, bhikkhave, okāsaṃ akarontassa pavāraṇaṃ ṭhapetuṃ. Evañca pana, bhikkhave, ṭhapetabbā. Tadahu pavāraṇāya cātuddase vā pannarase vā tasmiṃ puggale sammukhībhūte saṅghamajjhe udāharitabbaṃ – ‘‘suṇātu me, bhante, saṅgho. Itthannāmo puggalo sāpattiko . Tassa pavāraṇaṃ ṭhapemi. Na tasmiṃ sammukhībhūte pavāretabba’’nti. Ṭhapitā hoti pavāraṇāti.

Tena kho pana samayena chabbaggiyā bhikkhū – puramhākaṃ pesalā bhikkhū pavāraṇaṃ ṭhapentīti – paṭikacceva suddhānaṃ bhikkhūnaṃ anāpattikānaṃ avatthusmiṃ akāraṇe pavāraṇaṃ ṭhapenti, pavāritānampi pavāraṇaṃ ṭhapenti. Bhagavato etamatthaṃ ārocesuṃ. Na, bhikkhave, suddhānaṃ bhikkhūnaṃ anāpattikānaṃ avatthusmiṃ akāraṇe pavāraṇā ṭhapetabbā. Yo ṭhapeyya, āpatti dukkaṭassa. Na, bhikkhave, pavāritānampi pavāraṇā ṭhapetabbā. Yo ṭhapeyya, āpatti dukkaṭassa.

236. Evaṃ kho, bhikkhave, ṭhapitā hoti pavāraṇā, evaṃ aṭṭhapitā. Kathañca, bhikkhave, aṭṭhapitā hoti pavāraṇā? Tevācikāya ce, bhikkhave, pavāraṇāya bhāsitāya lapitāya pariyositāya pavāraṇaṃ ṭhapeti, aṭṭhapitā hoti pavāraṇā. Dvevācikāya ce, bhikkhave,… ekavācikāya ce, bhikkhave,… samānavassikāya ce, bhikkhave, pavāraṇāya bhāsitāya lapitāya pariyositāya pavāraṇaṃ ṭhapeti , aṭṭhapitā hoti pavāraṇā. Evaṃ kho, bhikkhave, aṭṭhapitā hoti pavāraṇā.

Kathañca, bhikkhave, ṭhapitā hoti pavāraṇā? Tevācikāya, ce, bhikkhave, pavāraṇāya bhāsitāya lapitāya apariyositāya pavāraṇaṃ ṭhapeti, ṭhapitā hoti pavāraṇā. Dvevācikāya ce, bhikkhave,… ekavācikāya ce, bhikkhave,… samānavassikāya ce, bhikkhave, pavāraṇāya bhāsitāya lapitāya apariyositāya pavāraṇaṃ ṭhapeti, ṭhapitā hoti pavāraṇā. Evaṃ kho, bhikkhave, ṭhapitā hoti pavāraṇā.



比丘们,如果在某处住所,自恣日有王难......贼难......火难......水难......人难......非人难......猛兽难......爬行动物难......生命危险......梵行危险。如果比丘们这样想:"这是梵行危险。如果僧团进行三次说自恣,僧团将无法完成自恣,而这梵行危险就要发生了。"有能力的比丘应当告知僧团:
"大德们,请僧团听我说。这是梵行危险。如果僧团进行三次说自恣,僧团将无法完成自恣,而这梵行危险就要发生了。如果僧团已准备好,僧团应当进行两次说自恣、一次说自恣或同雨安居自恣。"
两次说等自恣结束。
141. 中止自恣
235. 当时,六群比丘犯戒而自恣。他们将此事告知世尊。[世尊说:]"比丘们,犯戒者不应自恣。若自恣,犯恶作罪。比丘们,我允许,如果犯戒者自恣,应让他作机会后指责其罪。"
当时,六群比丘被要求作机会时不愿意作机会。他们将此事告知世尊。[世尊说:]"比丘们,我允许对不作机会者中止自恣。比丘们,应当这样中止:在自恣日十四日或十五日,当那个人在场时,应在僧团中宣布:'大德们,请僧团听我说。某某人犯戒。我中止他的自恣。当他在场时不应自恣。'这样自恣就被中止了。"
当时,六群比丘[想]:"善良的比丘们要在我们之前中止我们的自恣",就提前无理由地中止清净无罪比丘的自恣,也中止已自恣者的自恣。他们将此事告知世尊。[世尊说:]"比丘们,不应无理由地中止清净无罪比丘的自恣。若中止,犯恶作罪。比丘们,也不应中止已自恣者的自恣。若中止,犯恶作罪。"
236. 比丘们,这样自恣被中止了,这样自恣未被中止。比丘们,怎样自恣未被中止?比丘们,如果在三次说自恣时,说完、讲完、结束后才中止自恣,自恣未被中止。比丘们,如果在两次说自恣时......一次说自恣时......同雨安居自恣时,说完、讲完、结束后才中止自恣,自恣未被中止。比丘们,这样自恣未被中止。
比丘们,怎样自恣被中止了?比丘们,如果在三次说自恣时,说完、讲完、未结束时中止自恣,自恣被中止了。比丘们,如果在两次说自恣时......一次说自恣时......同雨安居自恣时,说完、讲完、未结束时中止自恣,自恣被中止了。比丘们,这样自恣被中止了。

237. Idha pana, bhikkhave, tadahu pavāraṇāya bhikkhu bhikkhussa pavāraṇaṃ ṭhapeti. Taṃ ce bhikkhuṃ aññe bhikkhū jānanti, ‘‘ayaṃ kho āyasmā aparisuddhakāyasamācāro, aparisuddhavacīsamācāro, aparisuddhājīvo, bālo, abyatto, na paṭibalo anuyuñjīyamāno anuyogaṃ dātu’’nti, ‘alaṃ, bhikkhu, mā bhaṇḍanaṃ, mā kalahaṃ, mā viggahaṃ, mā vivāda’nti omadditvā saṅghena pavāretabbaṃ.

Idha pana, bhikkhave, tadahu pavāraṇāya bhikkhu bhikkhussa pavāraṇaṃ ṭhapeti. Taṃ ce bhikkhuṃ aññe bhikkhū jānanti, ‘‘ayaṃ kho āyasmā parisuddhakāyasamācāro, aparisuddhavacīsamācāro, aparisuddhājīvo, bālo, abyatto, na paṭibalo anuyuñjīyamāno anuyogaṃ dātu’’nti, ‘alaṃ, bhikkhu, mā bhaṇḍanaṃ, mā kalahaṃ, mā viggahaṃ, mā vivāda’nti omadditvā saṅghena pavāretabbaṃ.

Idha pana, bhikkhave, tadahu pavāraṇāya bhikkhu bhikkhussa pavāraṇaṃ ṭhapeti. Taṃ ce bhikkhuṃ aññe bhikkhū jānanti, ‘‘ayaṃ kho āyasmā parisuddhakāyasamācāro, parisuddhavacīsamācāro, aparisuddhājīvo, bālo, abyatto, na paṭibalo anuyuñjīyamāno anuyogaṃ dātu’’nti, ‘alaṃ, bhikkhu, mā bhaṇḍanaṃ, mā kalahaṃ, mā viggahaṃ, mā vivāda’nti omadditvā saṅghena pavāretabbaṃ.

Idha pana, bhikkhave, tadahu pavāraṇāya bhikkhu bhikkhussa pavāraṇaṃ ṭhapeti. Taṃ ce bhikkhuṃ aññe bhikkhū jānanti, ‘‘ayaṃ kho āyasmā parisuddhakāyasamācāro , parisuddhavacīsamācāro, parisuddhājīvo, bālo, abyatto , na paṭibalo anuyuñjīyamāno anuyogaṃ dātu’’nti, ‘alaṃ, bhikkhu, mā bhaṇḍanaṃ, mā kalahaṃ, mā viggahaṃ, mā vivāda’nti omadditvā saṅghena pavāretabbaṃ.


237. 比丘们,如果在自恣日,一位比丘中止另一位比丘的自恣。如果其他比丘知道那位比丘:"这位尊者身行不清净,语行不清净,生活不清净,愚笨,无知,被询问时不能回答。"[他们应说:]"够了,比丘,不要争吵,不要争论,不要分歧,不要争执。"压制后,僧团应当自恣。
比丘们,如果在自恣日,一位比丘中止另一位比丘的自恣。如果其他比丘知道那位比丘:"这位尊者身行清净,语行不清净,生活不清净,愚笨,无知,被询问时不能回答。"[他们应说:]"够了,比丘,不要争吵,不要争论,不要分歧,不要争执。"压制后,僧团应当自恣。
比丘们,如果在自恣日,一位比丘中止另一位比丘的自恣。如果其他比丘知道那位比丘:"这位尊者身行清净,语行清净,生活不清净,愚笨,无知,被询问时不能回答。"[他们应说:]"够了,比丘,不要争吵,不要争论,不要分歧,不要争执。"压制后,僧团应当自恣。
比丘们,如果在自恣日,一位比丘中止另一位比丘的自恣。如果其他比丘知道那位比丘:"这位尊者身行清净,语行清净,生活清净,愚笨,无知,被询问时不能回答。"[他们应说:]"够了,比丘,不要争吵,不要争论,不要分歧,不要争执。"压制后,僧团应当自恣。


Idha pana, bhikkhave, tadahu pavāraṇāya bhikkhu bhikkhussa pavāraṇaṃ ṭhapeti. Taṃ ce bhikkhuṃ aññe bhikkhū jānanti, ‘‘ayaṃ kho āyasmā parisuddhakāyasamācāro, parisuddhavacīsamācāro, parisuddhājīvo, paṇḍito, byatto, paṭibalo anuyuñjīyamāno anuyogaṃ dātu’’nti, so evamassa vacanīyo, ‘‘yaṃ kho tvaṃ, āvuso, imassa bhikkhuno pavāraṇaṃ ṭhapesi, kimhi naṃ ṭhapesi, sīlavipattiyā vā ṭhapesi, ācāravipattiyā vā ṭhapesi, diṭṭhivipattiyā vā ṭhapesī’’ti? So ce evaṃ vadeyya – ‘‘sīlavipattiyā vā ṭhapemi, ācāravipattiyā vā ṭhapemi, diṭṭhivipattiyā vā ṭhapemī’’ti, so evamassa vacanīyo – ‘‘jānāsi panāyasmā sīlavipattiṃ, jānāsi ācāravipattiṃ, jānāsi diṭṭhivipatti’’nti? So ce evaṃ vadeyya – ‘‘jānāmi kho ahaṃ, āvuso, sīlavipattiṃ, jānāmi ācāravipattiṃ, jānāmi diṭṭhivipatti’’nti, so evamassa vacanīyo – ‘‘katamā panāvuso, sīlavipatti, katamā ācāravipatti, katamā diṭṭhivipattī’’ti? So ce evaṃ vadeyya – ‘‘cattāri pārājikāni, terasa saṅghādisesā, ayaṃ sīlavipatti; thullaccayaṃ, pācittiyaṃ, pāṭidesanīyaṃ, dukkaṭaṃ, dubbhāsitaṃ, ayaṃ ācāravipatti; micchādiṭṭhi, antaggāhikādiṭṭhi, ayaṃ diṭṭhivipattī’’ti, so evamassa vacanīyo – ‘‘yaṃ kho tvaṃ , āvuso, imassa bhikkhuno pavāraṇaṃ ṭhapesi, diṭṭhena vā ṭhapesi, sutena vā ṭhapesi, parisaṅkāya vā ṭhapesī’’ti? So ce evaṃ vadeyya – ‘‘diṭṭhena vā ṭhapemi, sutena vā ṭhapemi, parisaṅkāya vā ṭhapemī’’ti, so evamassa vacanīyo – ‘‘yaṃ kho tvaṃ, āvuso, imassa bhikkhuno diṭṭhena pavāraṇaṃ ṭhapesi, kiṃ te diṭṭhaṃ, kinti te diṭṭhaṃ, kadā te diṭṭhaṃ, kattha te diṭṭhaṃ, pārājikaṃ ajjhāpajjanto diṭṭho, saṅghādisesaṃ ajjhāpajjanto diṭṭho, thullaccayaṃ… pācittiyaṃ… pāṭidesanīyaṃ… dukkaṭaṃ… dubbhāsitaṃ ajjhāpajjanto diṭṭho, kattha ca tvaṃ ahosi, kattha cāyaṃ bhikkhu ahosi, kiñca tvaṃ karosi, kiñcāyaṃ bhikkhu karotī’’ti? So ce evaṃ vadeyya – ‘‘na kho ahaṃ, āvuso, imassa bhikkhuno diṭṭhena pavāraṇaṃ ṭhapemi, apica sutena pavāraṇaṃ ṭhapemī’’ti, so evamassa vacanīyo – ‘‘yaṃ kho tvaṃ, āvuso, imassa bhikkhuno sutena pavāraṇaṃ ṭhapesi, kiṃ te sutaṃ, kinti te sutaṃ, kadā te sutaṃ, kattha te sutaṃ, pārājikaṃ ajjhāpannoti sutaṃ, saṅghādisesaṃ ajjhāpannoti sutaṃ, thullaccayaṃ… pācittiyaṃ… pāṭidesanīyaṃ… dukkaṭaṃ… dubbhāsitaṃ ajjhāpannoti sutaṃ, bhikkhussa sutaṃ, bhikkhuniyā sutaṃ, sikkhamānāya sutaṃ, sāmaṇerassa sutaṃ, sāmaṇeriyā sutaṃ, upāsakassa sutaṃ, upāsikāya sutaṃ, rājūnaṃ sutaṃ, rājamahāmattānaṃ sutaṃ, titthiyānaṃ sutaṃ, titthiyasāvakānaṃ suta’’nti? So ce evaṃ vadeyya – ‘‘na kho ahaṃ, āvuso, imassa bhikkhuno sutena pavāraṇaṃ ṭhapemi , apica parisaṅkāya pavāraṇaṃ ṭhapemī’’ti, so evamassa vacanīyo – ‘‘yaṃ kho tvaṃ, āvuso, imassa bhikkhuno parisaṅkāya pavāraṇaṃ ṭhapesi, kiṃ parisaṅkasi, kinti parisaṅkasi, kadā parisaṅkasi, kattha parisaṅkasi, pārājikaṃ ajjhāpannoti parisaṅkasi, saṅghādisesaṃ ajjhāpannoti parisaṅkasi, thullaccayaṃ… pācittiyaṃ… pāṭidesanīyaṃ… dukkaṭaṃ… dubbhāsitaṃ ajjhāpannoti parisaṅkasi, bhikkhussa sutvā parisaṅkasi, bhikkhuniyā sutvā parisaṅkasi, sikkhamānāya sutvā parisaṅkasi, sāmaṇerassa sutvā parisaṅkasi, sāmaṇeriyā sutvā parisaṅkasi, upāsakassa sutvā parisaṅkasi, upāsikāya sutvā parisaṅkasi, rājūnaṃ sutvā parisaṅkasi, rājamahāmattānaṃ sutvā parisaṅkasi, titthiyānaṃ sutvā parisaṅkasi, titthiyasāvakānaṃ sutvā parisaṅkasī’’ti? So ce evaṃ vadeyya – ‘‘na kho ahaṃ, āvuso, imassa bhikkhuno parisaṅkāya pavāraṇaṃ ṭhapemi, api ca ahampi na jānāmi kena panāhaṃ imassa bhikkhuno pavāraṇaṃ ṭhapemī’’ti. So ce, bhikkhave, codako bhikkhu anuyogena viññūnaṃ sabrahmacārīnaṃ cittaṃ na ārādheti, ananuvādo cudito bhikkhūti alaṃ vacanāya. So ce, bhikkhave, codako bhikkhu anuyogena viññūnaṃ sabrahmacārīnaṃ cittaṃ ārādheti, sānuvādo cudito bhikkhūti alaṃ vacanāya. So ce, bhikkhave, codako bhikkhu amūlakena pārājikena anuddhaṃsitaṃ paṭijānāti, saṅghādisesaṃ āropetvā saṅghena pavāretabbaṃ.

比丘们,如果在自恣日,一位比丘中止另一位比丘的自恣。如果其他比丘知道那位比丘:"这位尊者身行清净,语行清净,生活清净,有智慧,有能力,被询问时能回答。"应当这样对他说:"朋友,你中止这位比丘的自恣,你因何而中止?是因戒律违犯而中止,是因行为违犯而中止,还是因见解违犯而中止?"如果他这样回答:"我因戒律违犯而中止,或因行为违犯而中止,或因见解违犯而中止。"应当这样对他说:"尊者知道戒律违犯吗?知道行为违犯吗?知道见解违犯吗?"如果他这样回答:"朋友,我知道戒律违犯,知道行为违犯,知道见解违犯。"应当这样对他说:"朋友,什么是戒律违犯?什么是行为违犯?什么是见解违犯?"如果他这样回答:"四波罗夷,十三僧残,这是戒律违犯;偷兰遮,波逸提,波罗提提舍尼,突吉罗,恶语,这是行为违犯;邪见,边见,这是见解违犯。"应当这样对他说:"朋友,你中止这位比丘的自恣,是因亲见而中止,是因听闻而中止,还是因怀疑而中止?"如果他这样回答:"我因亲见而中止,或因听闻而中止,或因怀疑而中止。"应当这样对他说:"朋友,你因亲见而中止这位比丘的自恣,你看见了什么?怎么看见的?何时看见的?在哪里看见的?看见他犯波罗夷了吗?看见他犯僧残了吗?看见他犯偷兰遮...波逸提...波罗提提舍尼...突吉罗...恶语了吗?你在哪里?这位比丘在哪里?你在做什么?这位比丘在做什么?"如果他这样回答:"朋友,我不是因亲见而中止这位比丘的自恣,而是因听闻而中止。"应当这样对他说:"朋友,你因听闻而中止这位比丘的自恣,你听到了什么?怎么听到的?何时听到的?在哪里听到的?听到他犯波罗夷了吗?听到他犯僧残了吗?听到他犯偷兰遮...波逸提...波罗提提舍尼...突吉罗...恶语了吗?是从比丘那里听到的?是从比丘尼那里听到的?是从式叉摩那那里听到的?是从沙弥那里听到的?是从沙弥尼那里听到的?是从优婆塞那里听到的?是从优婆夷那里听到的?是从国王那里听到的?是从大臣那里听到的?是从外道那里听到的?是从外道弟子那里听到的?"如果他这样回答:"朋友,我不是因听闻而中止这位比丘的自恣,而是因怀疑而中止。"应当这样对他说:"朋友,你因怀疑而中止这位比丘的自恣,你怀疑什么?怎么怀疑的?何时怀疑的?在哪里怀疑的?怀疑他犯波罗夷了吗?怀疑他犯僧残了吗?怀疑他犯偷兰遮...波逸提...波罗提提舍尼...突吉罗...恶语了吗?是听了比丘的话而怀疑?是听了比丘尼的话而怀疑?是听了式叉摩那的话而怀疑?是听了沙弥的话而怀疑?是听了沙弥尼的话而怀疑?是听了优婆塞的话而怀疑?是听了优婆夷的话而怀疑?是听了国王的话而怀疑?是听了大臣的话而怀疑?是听了外道的话而怀疑?是听了外道弟子的话而怀疑?"如果他这样回答:"朋友,我不是因怀疑而中止这位比丘的自恣,而且我也不知道我为什么中止这位比丘的自恣。"比丘们,如果指责的比丘经询问不能使有智慧的同梵行者满意,被指责的比丘就不应受指责,够了。比丘们,如果指责的比丘经询问能使有智慧的同梵行者满意,被指责的比丘就应受指责,够了。比丘们,如果指责的比丘承认他无根据地诽谤波罗夷罪,应判他僧残罪,然后僧团应当自恣。

 So ce, bhikkhave, codako bhikkhu amūlakena saṅghādisesena anuddhaṃsitaṃ paṭijānāti, yathādhammaṃ kārāpetvā saṅghena pavāretabbaṃ. So ce, bhikkhave, codako, bhikkhu amūlakena thullaccayena… pācittiyena… pāṭidesanīyena… dukkaṭena… dubbhāsitena anuddhaṃsitaṃ paṭijānāti, yathādhammaṃ kārāpetvā saṅghena pavāretabbaṃ. So ce, bhikkhave, cudito bhikkhu pārājikaṃ ajjhāpannoti paṭijānāti, nāsetvā saṅghena pavāretabbaṃ. So ce, bhikkhave, cudito bhikkhu saṅghādisesaṃ ajjhāpannoti paṭijānāti, saṅghādisesaṃ āropetvā saṅghena pavāretabbaṃ. So ce, bhikkhave, cudito bhikkhu thullaccayaṃ… pācittiyaṃ… pāṭidesanīyaṃ… dukkaṭaṃ… dubbhāsitaṃ ajjhāpannoti paṭijānāti, yathādhammaṃ kārāpetvā saṅghena pavāretabbaṃ.

Pavāraṇāṭhapanaṃ niṭṭhitaṃ.

142. Thullaccayavatthukādi

238. Idha pana, bhikkhave, bhikkhu tadahu pavāraṇāya thullaccayaṃ ajjhāpanno hoti. Ekacce bhikkhū thullaccayadiṭṭhino honti, ekacce bhikkhū saṅghādisesadiṭṭhino honti. Ye te, bhikkhave, bhikkhū thullaccayadiṭṭhino, tehi so, bhikkhave, bhikkhu ekamantaṃ apanetvā yathādhammaṃ kārāpetvā saṅghaṃ upasaṅkamitvā evamassa vacanīyo – ‘‘yaṃ kho so, āvuso, bhikkhu āpattiṃ āpanno, sāssa yathādhammaṃ paṭikatā. Yadi saṅghassa pattakallaṃ, saṅgho pavāreyyā’’ti.

Idha pana, bhikkhave, bhikkhu tadahu pavāraṇāya thullaccayaṃ ajjhāpanno hoti. Ekacce bhikkhū thullaccayadiṭṭhino honti, ekacce bhikkhū pācittiyadiṭṭhino honti…pe… ekacce bhikkhū thullaccayadiṭṭhino honti, ekacce bhikkhū pāṭidesanīyadiṭṭhino honti… ekacce bhikkhū thullaccayadiṭṭhino honti, ekacce bhikkhū dukkaṭadiṭṭhino honti… ekacce bhikkhū thullaccayadiṭṭhino honti, ekacce bhikkhū dubbhāsitadiṭṭhino honti. Ye te, bhikkhave, bhikkhū thullaccayadiṭṭhino, tehi so, bhikkhave, bhikkhu ekamantaṃ apanetvā yathādhammaṃ kārāpetvā saṅghaṃ upasaṅkamitvā evamassa vacanīyo – ‘‘yaṃ kho so, āvuso, bhikkhu āpattiṃ āpanno, sāssa yathādhammaṃ paṭikatā. Yadi saṅghassa pattakallaṃ, saṅgho pavāreyyā’’ti.

Idha pana, bhikkhave, bhikkhu tadahu pavāraṇāya pācittiyaṃ ajjhāpanno hoti…pe… pāṭidesanīyaṃ ajjhāpanno hoti… dukkaṭaṃ ajjhāpanno hoti… dubbhāsitaṃ ajjhāpanno hoti. Ekacce bhikkhū dubbhāsitadiṭṭhino honti, ekacce bhikkhū saṅghādisesadiṭṭhino honti. Ye te, bhikkhave, bhikkhū dubbhāsitadiṭṭhino, tehi so, bhikkhave, bhikkhu ekamantaṃ apanetvā yathādhammaṃ kārāpetvā saṅghaṃ upasaṅkamitvā evamassa vacanīyo – ‘‘yaṃ kho so, āvuso, bhikkhu āpattiṃ āpanno, sāssa yathādhammaṃ paṭikatā. Yadi saṅghassa pattakallaṃ, saṅgho pavāreyyā’’ti.

Idha pana, bhikkhave, bhikkhu tadahu pavāraṇāya dubbhāsitaṃ ajjhāpanno hoti. Ekacce bhikkhū dubbhāsitadiṭṭhino honti, ekacce bhikkhū thullaccayadiṭṭhino honti…pe… ekacce bhikkhū dubbhāsitadiṭṭhino honti, ekacce bhikkhū pācittiyadiṭṭhino honti… ekacce bhikkhū dubbhāsitadiṭṭhino honti, ekacce bhikkhū pāṭidesanīyadiṭṭhino honti… ekacce bhikkhū dubbhāsitadiṭṭhino honti, ekacce bhikkhū dukkaṭadiṭṭhino honti. Ye te, bhikkhave, bhikkhū dubbhāsitadiṭṭhino, tehi so, bhikkhave, bhikkhu ekamantaṃ apanetvā yathādhammaṃ kārāpetvā saṅghaṃ upasaṅkamitvā evamassa vacanīyo – ‘‘yaṃ kho so, āvuso, bhikkhu āpattiṃ āpanno, sāssa yathādhammaṃ paṭikatā. Yadi saṅghassa pattakallaṃ, saṅgho pavāreyyā’’ti.

Thullaccayavatthukādi niṭṭhitā.

143. Vatthuṭhapanādi



比丘们,如果指责的比丘承认他无根据地诽谤僧残罪,应按法处置后,僧团应当自恣。比丘们,如果指责的比丘承认他无根据地诽谤偷兰遮罪...波逸提罪...波罗提提舍尼罪...突吉罗罪...恶语罪,应按法处置后,僧团应当自恣。比丘们,如果被指责的比丘承认他犯了波罗夷罪,应驱逐他后,僧团应当自恣。比丘们,如果被指责的比丘承认他犯了僧残罪,应判他僧残罪后,僧团应当自恣。比丘们,如果被指责的比丘承认他犯了偷兰遮罪...波逸提罪...波罗提提舍尼罪...突吉罗罪...恶语罪,应按法处置后,僧团应当自恣。
中止自恣结束。
142. 偷兰遮等事
238. 比丘们,如果在自恣日,一位比丘犯了偷兰遮罪。一些比丘认为是偷兰遮罪,一些比丘认为是僧残罪。比丘们,那些认为是偷兰遮罪的比丘,应当把那位比丘带到一边,按法处置后,回到僧团中这样说:"朋友们,那位比丘所犯的罪已按法忏悔了。如果僧团已准备好,僧团应当自恣。"
比丘们,如果在自恣日,一位比丘犯了偷兰遮罪。一些比丘认为是偷兰遮罪,一些比丘认为是波逸提罪...一些比丘认为是偷兰遮罪,一些比丘认为是波罗提提舍尼罪...一些比丘认为是偷兰遮罪,一些比丘认为是突吉罗罪...一些比丘认为是偷兰遮罪,一些比丘认为是恶语罪。比丘们,那些认为是偷兰遮罪的比丘,应当把那位比丘带到一边,按法处置后,回到僧团中这样说:"朋友们,那位比丘所犯的罪已按法忏悔了。如果僧团已准备好,僧团应当自恣。"
比丘们,如果在自恣日,一位比丘犯了波逸提罪...波罗提提舍尼罪...突吉罗罪...恶语罪。一些比丘认为是恶语罪,一些比丘认为是僧残罪。比丘们,那些认为是恶语罪的比丘,应当把那位比丘带到一边,按法处置后,回到僧团中这样说:"朋友们,那位比丘所犯的罪已按法忏悔了。如果僧团已准备好,僧团应当自恣。"
比丘们,如果在自恣日,一位比丘犯了恶语罪。一些比丘认为是恶语罪,一些比丘认为是偷兰遮罪...一些比丘认为是恶语罪,一些比丘认为是波逸提罪...一些比丘认为是恶语罪,一些比丘认为是波罗提提舍尼罪...一些比丘认为是恶语罪,一些比丘认为是突吉罗罪。比丘们,那些认为是恶语罪的比丘,应当把那位比丘带到一边,按法处置后,回到僧团中这样说:"朋友们,那位比丘所犯的罪已按法忏悔了。如果僧团已准备好,僧团应当自恣。"
偷兰遮等事结束。
143. 中止事等

239. Idha pana, bhikkhave, bhikkhu tadahu pavāraṇāya saṅghamajjhe udāhareyya – ‘‘suṇātu me, bhante, saṅgho. Idaṃ vatthu paññāyati, na puggalo. Yadi saṅghassa pattakallaṃ, vatthuṃ ṭhapetvā saṅgho pavāreyyā’’ti. So evamassa vacanīyo – ‘‘bhagavatā kho, āvuso, visuddhānaṃ pavāraṇā paññattā. Sace vatthu paññāyati, na puggalo, idāneva naṃ vadehī’’ti.

Idha pana, bhikkhave, bhikkhu tadahu pavāraṇāya saṅghamajjhe udāhareyya – ‘‘suṇātu me, bhante, saṅgho. Ayaṃ puggalo paññāyati, na vatthu. Yadi saṅghassa pattakallaṃ, puggalaṃ ṭhapetvā saṅgho pavāreyyā’’ti. So evamassa vacanīyo – ‘‘bhagavatā kho, āvuso, samaggānaṃ pavāraṇā paññattā. Sace puggalo paññāyati, na vatthu, idāneva naṃ vadehī’’ti.

Idha pana, bhikkhave, bhikkhu tadahu pavāraṇāya saṅghamajjhe udāhareyya – ‘‘suṇātu me, bhante, saṅgho. Idaṃ vatthu ca puggalo ca paññāyati. Yadi saṅghassa pattakallaṃ, vatthuñca puggalañca ṭhapetvā saṅgho pavāreyyā’’ti. So evamassa vacanīyo – ‘‘bhagavatā kho, āvuso, visuddhānañca samaggānañca pavāraṇā paññattā. Sace vatthu ca puggalo ca paññāyati, idāneva naṃ vadehī’’ti.

Pubbe ce, bhikkhave, pavāraṇāya vatthu paññāyati, pacchā puggalo, kallaṃ vacanāya. Pubbe ce, bhikkhave, pavāraṇāya puggalo paññāyati, pacchā vatthu, kallaṃ vacanāya. Pubbe ce, bhikkhave, pavāraṇāya vatthu ca puggalo ca paññāyati, taṃ ce katāya pavāraṇāya ukkoṭeti, ukkoṭanakaṃ pācittiyanti.

Vatthuṭhapanādi niṭṭhitā.

144. Bhaṇḍanakārakavatthu



239. 比丘们,如果在自恣日,一位比丘在僧团中这样说:"大德们,请僧团听我说。这里有事情,没有人。如果僧团已准备好,僧团应当中止事情后自恣。"应当这样对他说:"朋友,世尊规定清净者的自恣。如果有事情,没有人,现在就说出来。"
比丘们,如果在自恣日,一位比丘在僧团中这样说:"大德们,请僧团听我说。这里有人,没有事情。如果僧团已准备好,僧团应当中止人后自恣。"应当这样对他说:"朋友,世尊规定和合者的自恣。如果有人,没有事情,现在就说出来。"
比丘们,如果在自恣日,一位比丘在僧团中这样说:"大德们,请僧团听我说。这里有事情也有人。如果僧团已准备好,僧团应当中止事情和人后自恣。"应当这样对他说:"朋友,世尊规定清净者和和合者的自恣。如果有事情也有人,现在就说出来。"
比丘们,如果在自恣前有事情,后来有人,可以说。比丘们,如果在自恣前有人,后来有事情,可以说。比丘们,如果在自恣前有事情也有人,如果在自恣后再提出,提出者犯波逸提罪。
中止事等结束。
144. 争论者事

240. Tena kho pana samayena sambahulā sandiṭṭhā sambhattā bhikkhū kosalesu janapade aññatarasmiṃ āvāse vassaṃ upagacchiṃsu. Tesaṃ sāmantā aññe bhikkhū bhaṇḍanakārakā kalahakārakā vivādakārakā bhassakārakā saṅghe adhikaraṇakārakā vassaṃ upagacchiṃsu – mayaṃ tesaṃ bhikkhūnaṃ vassaṃvuṭṭhānaṃ pavāraṇāya pavāraṇaṃ ṭhapessāmāti. Assosuṃ kho te bhikkhū – ‘‘amhākaṃ kira sāmantā aññe bhikkhū bhaṇḍanakārakā kalahakārakā vivādakārakā bhassakārakā saṅghe adhikaraṇakārakā vassaṃ upagatā – mayaṃ tesaṃ bhikkhūnaṃ vassaṃvuṭṭhānaṃ pavāraṇāya pavāraṇaṃ ṭhapessāmā’’ti. Kathaṃ nu kho amhehi paṭipajjitabbanti? Bhagavato etamatthaṃ ārocesuṃ.

Idha pana, bhikkhave, sambahulā sandiṭṭhā sambhattā bhikkhū aññatarasmiṃ āvāse vassaṃ upagacchanti. Tesaṃ sāmantā aññe bhikkhū bhaṇḍanakārakā kalahakārakā vivādakārakā bhassakārakā saṅghe adhikaraṇakārakā vassaṃ upagacchanti – mayaṃ tesaṃ bhikkhūnaṃ vassaṃvuṭṭhānaṃ pavāraṇāya pavāraṇaṃ ṭhapessāmāti. Anujānāmi, bhikkhave, tehi bhikkhūhi dve tayo uposathe cātuddasike kātuṃ – kathaṃ mayaṃ tehi bhikkhūhi paṭhamataraṃ pavāreyyāmāti. Te ce, bhikkhave, bhikkhū bhaṇḍanakārakā kalahakārakā vivādakārakā bhassakārakā saṅghe adhikaraṇakārakā taṃ āvāsaṃ āgacchanti, tehi, bhikkhave, āvāsikehi bhikkhūhi lahuṃ lahuṃ sannipatitvā pavāretabbaṃ, pavāretvā vattabbā – ‘‘pavāritā kho mayaṃ, āvuso; yathāyasmantā maññanti tathā karontū’’ti. Te ce, bhikkhave, bhikkhū bhaṇḍanakārakā kalahakārakā vivādakārakā bhassakārakā saṅghe adhikaraṇakārakā asaṃvihitā taṃ āvāsaṃ āgacchanti, tehi, bhikkhave, āvāsikehi bhikkhūhi āsanaṃ paññapetabbaṃ, pādodakaṃ pādapīṭhaṃ pādakathalikaṃ upanikkhipitabbaṃ, paccuggantvā pattacīvaraṃ paṭiggahetabbaṃ, pānīyena paripucchitabbā; tesaṃ vikkhitvā [vikkhipāpetvā (paṭivisodhakānaṃ mati), ācikkhitvā (ka.)] nissīmaṃ gantvā pavāretabbaṃ, pavāretvā vattabbā – ‘‘pavāritā kho mayaṃ, āvuso; yathāyasmantā maññanti tathā karontū’’ti. Evañcetaṃ labhetha, iccetaṃ kusalaṃ. No ce labhetha, āvāsikena bhikkhunā byattena paṭibalena āvāsikā bhikkhū ñāpetabbā –

‘‘Suṇantu me, āyasmanto [āyasmantā (ka.)], āvāsikā. Yadāyasmantānaṃ pattakallaṃ, idāni uposathaṃ kareyyāma, pātimokkhaṃ uddiseyyāma , āgame kāḷe pavāreyyāmā’’ti. Te ce, bhikkhave, bhikkhū bhaṇḍanakārakā kalahakārakā vivādakārakā bhassakārakā saṅghe adhikaraṇakārakā te bhikkhū evaṃ vadeyyuṃ – ‘‘sādhāvuso, idāneva no pavārethā’’ti, te evamassu vacanīyā – ‘‘anissarā kho tumhe, āvuso, amhākaṃ pavāraṇāya; na tāva mayaṃ pavāreyyāmā’’ti. Te ce, bhikkhave, bhikkhū bhaṇḍanakārakā kalahakārakā vivādakārakā bhassakārakā saṅghe adhikaraṇakārakā taṃ kāḷaṃ anuvaseyyuṃ, āvāsikena, bhikkhave, bhikkhunā byattena paṭibalena āvāsikā bhikkhū ñāpetabbā –

‘‘Suṇantu me, āyasmanto, āvāsikā. Yadāyasmantānaṃ pattakallaṃ, idāni uposathaṃ kareyyāma, pātimokkhaṃ uddiseyyāma, āgame juṇhe pavāreyyāmā’’ti. Te ce, bhikkhave, bhikkhū bhaṇḍanakārakā kalahakārakā vivādakārakā bhassakārakā saṅghe adhikaraṇakārakā te bhikkhū evaṃ vadeyyuṃ – ‘‘sādhāvuso, idāneva no pavāreyyāthā’’ti, te evamassu vacanīyā – ‘‘anissarā kho tumhe, āvuso, amhākaṃ pavāraṇāya, na tāva mayaṃ pavāreyyāmā’’ti. Te ce, bhikkhave, bhikkhū bhaṇḍanakārakā kalahakārakā vivādakārakā bhassakārakā saṅghe adhikaraṇakārakā tampi juṇhaṃ anuvaseyyuṃ, tehi, bhikkhave, bhikkhūhi sabbeheva āgame juṇhe komudiyā cātumāsiniyā akāmā pavāretabbaṃ.


240. 当时,在憍萨罗国的某处住所,许多相识友好的比丘进入雨安居。在他们附近,其他一些制造争论、制造纷争、制造诤论、制造口舌、在僧团中制造诤事的比丘也进入雨安居,[想]:"我们将在这些比丘雨安居结束时自恣日中止他们的自恣。"那些比丘听说:"据说在我们附近,其他一些制造争论、制造纷争、制造诤论、制造口舌、在僧团中制造诤事的比丘进入雨安居,[想]:'我们将在这些比丘雨安居结束时自恣日中止他们的自恣。'"[他们想:]"我们应该如何做?"他们将此事告知世尊。
[世尊说:]比丘们,如果在某处住所,许多相识友好的比丘进入雨安居。在他们附近,其他一些制造争论、制造纷争、制造诤论、制造口舌、在僧团中制造诤事的比丘进入雨安居,[想]:"我们将在这些比丘雨安居结束时自恣日中止他们的自恣。"比丘们,我允许那些比丘举行两三次十四日布萨,[想]:"我们如何才能比那些比丘先自恣?"比丘们,如果那些制造争论、制造纷争、制造诤论、制造口舌、在僧团中制造诤事的比丘来到那个住所,比丘们,那些住处比丘应当迅速集合自恣,自恣后应当说:"朋友们,我们已经自恣了,你们认为应该怎么做就怎么做吧。"比丘们,如果那些制造争论、制造纷争、制造诤论、制造口舌、在僧团中制造诤事的比丘突然来到那个住所,比丘们,那些住处比丘应当准备座位,放置洗脚水、脚凳、脚擦,出迎接受钵衣,问候饮水;让他们分散后,到界外去自恣,自恣后应当说:"朋友们,我们已经自恣了,你们认为应该怎么做就怎么做吧。"如果这样做成功了,那很好。如果不成功,有能力的住处比丘应当告知住处比丘们:
"大德们,请住处的尊者们听我说。如果诸位已准备好,我们现在应当举行布萨,诵说波罗提木叉,下个月圆日再自恣。"比丘们,如果那些制造争论、制造纷争、制造诤论、制造口舌、在僧团中制造诤事的比丘这样说:"朋友们,请现在就为我们自恣吧。"应当对他们这样说:"朋友们,你们无权决定我们的自恣;我们现在不会自恣。"比丘们,如果那些制造争论、制造纷争、制造诤论、制造口舌、在僧团中制造诤事的比丘留到那个月圆日,比丘们,有能力的住处比丘应当告知住处比丘们:
"大德们,请住处的尊者们听我说。如果诸位已准备好,我们现在应当举行布萨,诵说波罗提木叉,下个月圆日再自恣。"比丘们,如果那些制造争论、制造纷争、制造诤论、制造口舌、在僧团中制造诤事的比丘这样说:"朋友们,请现在就为我们自恣吧。"应当对他们这样说:"朋友们,你们无权决定我们的自恣;我们现在不会自恣。"比丘们,如果那些制造争论、制造纷争、制造诤论、制造口舌、在僧团中制造诤事的比丘也留到那个月圆日,比丘们,那些比丘就应当在下个月圆日俱摩提四月自恣日不情愿地全部自恣。


Tehi ce, bhikkhave, bhikkhūhi pavāriyamāne gilāno agilānassa pavāraṇaṃ ṭhapeti, so evamassa vacanīyo – ‘‘āyasmā kho gilāno. Gilāno ca ananuyogakkhamo vutto bhagavatā. Āgamehi, āvuso, yāva arogo hosi. Arogo ākaṅkhamāno codessasī’’ti. Evañce vuccamāno codeti, anādariye pācittiyaṃ. Tehi ce, bhikkhave, bhikkhūhi pavāriyamāne agilāno gilānassa pavāraṇaṃ ṭhapeti, so evamassa vacanīyo – ‘‘ayaṃ kho, āvuso, bhikkhu gilāno. Gilāno ca ananuyogakkhamo vutto bhagavatā. Āgamehi, āvuso, yāvāyaṃ bhikkhu arogo hoti. Arogaṃ ākaṅkhamāno codessasī’’ti. Evañce vuccamāno codeti, anādariye pācittiyaṃ. Tehi ce, bhikkhave, bhikkhūhi pavāriyamāne gilāno gilānassa pavāraṇaṃ ṭhapeti, so evamassa vacanīyo – ‘‘āyasmantā kho gilānā. Gilāno ca ananuyogakkhamo vutto bhagavatā. Āgamehi, āvuso, yāva arogā hotha. Arogo arogaṃ ākaṅkhamāno codessasī’’ti [yāva arogo hoti, arogaṃ ākaṅkhamāno codessasīti (ka.)]. Evañce vuccamāno codeti, anādariye pācittiyaṃ. Tehi ce, bhikkhave, bhikkhūhi pavāriyamāne agilāno agilānassa pavāraṇaṃ ṭhapeti, ubho saṅghena samanuyuñjitvā samanugāhitvā [samanubhāsitvā (sī.)] yathādhammaṃ kārāpetvā saṅghena pavāretabbanti.

Bhaṇḍanakārakavatthu niṭṭhitaṃ.

145. Pavāraṇāsaṅgaho



比丘们,如果在那些比丘自恣时,病比丘中止健康比丘的自恣,应当对他这样说:"尊者是病人。世尊说病人不适合被询问。朋友,请等到你康复。康复后如果想指责就指责吧。"如果这样说了他还是指责,因不尊重而犯波逸提罪。比丘们,如果在那些比丘自恣时,健康比丘中止病比丘的自恣,应当对他这样说:"朋友,这位比丘是病人。世尊说病人不适合被询问。朋友,请等到这位比丘康复。他康复后如果你想指责就指责吧。"如果这样说了他还是指责,因不尊重而犯波逸提罪。比丘们,如果在那些比丘自恣时,病比丘中止病比丘的自恣,应当对他这样说:"两位尊者都是病人。世尊说病人不适合被询问。朋友,请等到你们康复。康复后如果想指责就指责吧。"如果这样说了他还是指责,因不尊重而犯波逸提罪。比丘们,如果在那些比丘自恣时,健康比丘中止健康比丘的自恣,僧团应当询问、调查两人,按法处置后,僧团应当自恣。
争论者事结束。
145. 自恣摄

241. Tena kho pana samayena sambahulā sandiṭṭhā sambhattā bhikkhū kosalesu janapade aññatarasmiṃ āvāse vassaṃ upagacchiṃsu. Tesaṃ samaggānaṃ sammodamānānaṃ avivadamānānaṃ viharataṃ aññataro phāsuvihāro adhigato hoti. Atha kho tesaṃ bhikkhūnaṃ etadahosi – ‘‘amhākaṃ kho samaggānaṃ sammodamānānaṃ avivadamānānaṃ viharataṃ aññataro phāsuvihāro adhigato. Sace mayaṃ idāni pavāressāma , siyāpi bhikkhū pavāretvā cārikaṃ pakkameyyuṃ. Evaṃ mayaṃ imamhā phāsuvihārā paribāhirā bhavissāma. Kathaṃ nu kho amhehi paṭipajjitabba’’nti? Bhagavato etamatthaṃ ārocesuṃ.

Idha pana, bhikkhave, sambahulā sandiṭṭhā sambhattā bhikkhū aññatarasmiṃ āvāse vassaṃ upagacchanti. Tesaṃ samaggānaṃ sammodamānānaṃ avivadamānānaṃ viharataṃ aññataro phāsuvihāro adhigato hoti. Tatra ce bhikkhūnaṃ evaṃ hoti – ‘‘amhākaṃ kho samaggānaṃ sammodamānānaṃ avivadamānānaṃ viharataṃ aññataro phāsuvihāro adhigato. Sace mayaṃ idāni pavāressāma, siyāpi bhikkhū pavāretvā cārikaṃ pakkameyyuṃ. Evaṃ mayaṃ imamhā phāsuvihārā paribāhirā bhavissāmā’’ti, anujānāmi, bhikkhave, tehi bhikkhūhi pavāraṇāsaṅgahaṃ kātuṃ. Evañca pana, bhikkhave, kātabbo. Sabbeheva ekajjhaṃ sannipatitabbaṃ – sannipatitvā byattena bhikkhunā paṭibalena saṅgho ñāpetabbo –

‘‘Suṇātu me, bhante, saṅgho. Amhākaṃ samaggānaṃ sammodamānānaṃ avivadamānānaṃ viharataṃ aññataro phāsuvihāro adhigato. Sace mayaṃ idāni pavāressāma, siyāpi bhikkhū pavāretvā cārikaṃ pakkameyyuṃ. Evaṃ mayaṃ imamhā phāsuvihārā paribāhirā bhavissāma. Yadi saṅghassa pattakallaṃ, saṅgho pavāraṇāsaṅgahaṃ kareyya, idāni uposathaṃ kareyya, pātimokkhaṃ uddiseyya, āgame juṇhe komudiyā cātumāsiniyā pavāreyya. Esā ñatti.

‘‘Suṇātu me, bhante, saṅgho. Amhākaṃ samaggānaṃ sammodamānānaṃ avivadamānānaṃ viharataṃ aññataro phāsuvihāro adhigato. Sace mayaṃ idāni pavāressāma, siyāpi bhikkhū pavāretvā cārikaṃ pakkameyyuṃ. Evaṃ mayaṃ imamhā phāsuvihārā paribāhirā bhavissāma. Saṅgho pavāraṇāsaṅgahaṃ karoti, idāni uposathaṃ karissati, pātimokkhaṃ uddisissati, āgame juṇhe komudiyā cātumāsiniyā pavāressati. Yassāyasmato khamati pavāraṇāsaṅgahassa karaṇaṃ, idāni uposathaṃ karissati, pātimokkhaṃ uddisissati, āgame juṇhe komudiyā cātumāsiniyā pavāressati, so tuṇhassa; yassa nakkhamati, so bhāseyya.

‘‘Kato saṅghena pavāraṇāsaṅgaho, idāni uposathaṃ karissati, pātimokkhaṃ uddisissati, āgame juṇhe komudiyā cātumāsiniyā pavāressati. Khamati saṅghassa, tasmā tuṇhī, evametaṃ dhārayāmī’’ti.

Tehi ce, bhikkhave, bhikkhūhi kate pavāraṇāsaṅgahe aññataro bhikkhu evaṃ vadeyya – ‘‘icchāmahaṃ, āvuso, janapadacārikaṃ pakkamituṃ; atthi me janapade karaṇīya’’nti, so evamassa vacanīyo – ‘‘sādhāvuso, pavāretvā gacchāhī’’ti. So ce , bhikkhave, bhikkhu pavārayamāno aññatarassa bhikkhuno pavāraṇaṃ ṭhapeti, so evamassa vacanīyo – ‘‘anissaro kho me tvaṃ, āvuso, pavāraṇāya, na tāvāhaṃ pavāressāmī’’ti. Tassa ce, bhikkhave, bhikkhuno pavārayamānassa aññataro bhikkhu tassa bhikkhuno pavāraṇaṃ ṭhapeti, ubho saṅghena samanuyuñjitvā samanugāhitvā yathādhammaṃ kārāpetabbā. So ce, bhikkhave, bhikkhu janapade taṃ karaṇīyaṃ tīretvā punadeva anto komudiyā cātumāsiniyā taṃ āvāsaṃ āgacchati, tehi ce, bhikkhave, bhikkhūhi pavāriyamāne aññataro bhikkhu tassa bhikkhuno pavāraṇaṃ ṭhapeti, so evamassa vacanīyo – ‘‘anissaro kho me tvaṃ, āvuso, pavāraṇāya; pavārito aha’’nti. Tehi ce, bhikkhave, bhikkhūhi pavāriyamāne so bhikkhu aññatarassa bhikkhuno pavāraṇaṃ ṭhapeti, ubho saṅghena samanuyuñjitvā samanugāhitvā yathādhammaṃ kārāpetvā saṅghena pavāretabbanti.

Pavāraṇāsaṅgaho niṭṭhito.

Pavāraṇākkhandhako catuttho.



241. 当时,在憍萨罗国的某处住所,许多相识友好的比丘进入雨安居。他们和合、欢喜、不争吵地生活,获得了某种安乐住。那些比丘想:"我们和合、欢喜、不争吵地生活,获得了某种安乐住。如果我们现在自恣,也许有比丘自恣后就会离开游行。这样我们就会失去这种安乐住。我们应该怎么做呢?"他们将此事告知世尊。
[世尊说:]比丘们,如果在某处住所,许多相识友好的比丘进入雨安居。他们和合、欢喜、不争吵地生活,获得了某种安乐住。如果比丘们这样想:"我们和合、欢喜、不争吵地生活,获得了某种安乐住。如果我们现在自恣,也许有比丘自恣后就会离开游行。这样我们就会失去这种安乐住。"比丘们,我允许那些比丘延期自恣。比丘们,应当这样做。所有人都应当集合在一起,集合后由有能力的比丘告知僧团:
"大德们,请僧团听我说。我们和合、欢喜、不争吵地生活,获得了某种安乐住。如果我们现在自恣,也许有比丘自恣后就会离开游行。这样我们就会失去这种安乐住。如果僧团已准备好,僧团应当延期自恣,现在举行布萨,诵说波罗提木叉,下个月圆日俱摩提四月自恣日再自恣。这是动议。
大德们,请僧团听我说。我们和合、欢喜、不争吵地生活,获得了某种安乐住。如果我们现在自恣,也许有比丘自恣后就会离开游行。这样我们就会失去这种安乐住。僧团延期自恣,现在将举行布萨,诵说波罗提木叉,下个月圆日俱摩提四月自恣日再自恣。如果延期自恣,现在举行布萨,诵说波罗提木叉,下个月圆日俱摩提四月自恣日再自恣,对诸大德来说是适当的,请保持沉默。如果不适当,请说出来。
僧团已经延期自恣,现在将举行布萨,诵说波罗提木叉,下个月圆日俱摩提四月自恣日再自恣。这对僧团来说是适当的,所以保持沉默。我如此认定此事。"
比丘们,如果那些比丘延期自恣后,有一位比丘这样说:"朋友们,我想离开去游行;我在乡下有事要办。"应当对他这样说:"朋友,好的,自恣后再走吧。"比丘们,如果那位比丘自恣时,另一位比丘中止他的自恣,应当对他这样说:"朋友,你无权决定我的自恣;我现在不会自恣。"比丘们,如果那位比丘自恣时,另一位比丘中止那位比丘的自恣,僧团应当询问、调查两人,按法处置。比丘们,如果那位比丘在乡下办完事后,在俱摩提四月自恣日之前又回到那个住所,如果在那些比丘自恣时,有比丘中止那位比丘的自恣,应当对他这样说:"朋友,你无权决定我的自恣;我已经自恣了。"比丘们,如果在那些比丘自恣时,那位比丘中止另一位比丘的自恣,僧团应当询问、调查两人,按法处置后,僧团应当自恣。
自恣摄结束。
自恣犍度第四结束。

146. Tassuddānaṃ

Vassaṃvuṭṭhā kosalesu, agamuṃ satthu dassanaṃ;

Aphāsuṃ pasusaṃvāsaṃ, aññamaññānulomatā.

Pavārentā paṇāmañca [pavārentāsane dve ca (sī. syā.)], kammaṃ gilānañātakā;

Rājā corā ca dhuttā ca, bhikkhupaccatthikā tathā.

Pañca catutayo dveko, āpanno vematī sari;

Sabbo saṅgho vematiko, bahū samā ca thokikā.

Āvāsikā cātuddasa, liṅgasaṃvāsakā ubho;

Gantabbaṃ na nisinnāya, chandadāne pavāraṇā [chandadānapavāraṇā (ka.)].

Savarehi khepitā megho, antarā ca pavāraṇā;

Na icchanti puramhākaṃ, aṭṭhapitā ca bhikkhuno.

Kimhi vāti katamañca, diṭṭhena sutasaṅkāya;

Codako cuditako ca, thullaccayaṃ vatthu bhaṇḍanaṃ;

Pavāraṇāsaṅgaho ca, anissaro pavārayeti.

Imamhi khandhake vatthūni chacattārīsāti.


146. 其摘要如下:
雨安居后在憍萨罗,前往拜见导师;
不适与畜生同住,互相随顺。
自恣时驱逐,座位上两种,
羯磨病人亲属,
国王盗贼恶人,比丘的敌人也是。
五四二一,犯戒疑忆,
整个僧团有疑,多数相等少数。
住处比丘十四,两种标志和共住,
应去不坐下,说欲自恣。
被野人打断下雨,中途自恣,
不愿在我们之前,比丘未中止。
因何何种,亲见闻怀疑,
指责者被指责者,偷兰遮事争论,
自恣摄,无权自恣。
此犍度中有四十六事。



Pavāraṇākkhandhako niṭṭhito.

自恣犍度结束。

